寿大云监院睹者五十一

大云谁复振颓纲,赖有杨岐为播扬。 入社里人欣后起,翻经山日爱初长。 廊迂影过菩提绿,殿古光回画栋黄。 已是护明今降此,看君岁岁礼慈光。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 大云:喻指宏伟的佛法或寺院。
  • 颓纲:衰败的纲纪,此处指佛法的衰落或寺院的没落。
  • 杨岐:可能指的是一种弘扬佛法的方式或某位高僧(具体含义需根据上下文和相关背景进一步确定)。(对于“杨岐”的确切含义,可能需要更多的背景知识来准确解释。在某些佛教文化中,“杨岐”可能是一个特定的概念、地名或人物,但仅从这首诗中,难以给出一个非常明确的定义。)
  • :这里指共同信仰、修行的团体或组织。
  • 里人:同乡的人,这里指一同修行的人。
  • 欣后起:为后起之秀感到欣喜。
  • 翻经:翻译和研读佛经。
  • 护明:(这个词的具体含义不太明确,可能与佛教中的某种守护或庇佑的概念有关)

翻译

佛法或寺院谁能再次振兴那衰落的纲纪呢,幸有杨岐来将其弘扬传播。加入修行团体的人们为后起之秀而感到欣喜,研读佛经时,山中日影渐长让人喜爱。走廊迂曲,身影经过时菩提树叶显得更加翠绿,古老的殿宇中,光线回转,使得画栋呈现出黄色。如今已是护明降临于此,看您年年都礼拜慈光。

赏析

这首诗围绕着大云监院展开,表达了对佛法弘扬和寺院复兴的期望与赞美。诗的首联提出了重振颓纲的问题,并指出杨岐起到了重要的作用。颔联描述了社中人们对后起之秀的欣慰以及在山中研读佛经时的美好感受。颈联通过对走廊和殿宇的描写,展现出寺院的宁静与庄严。尾联则提到了护明的降临,以及对人们礼拜慈光的期望。整首诗意境幽深,用词典雅,将佛教的元素与对寺院的描绘相结合,传达出一种虔诚的宗教情感和对美好境界的向往。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文