戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝
注释
- 戊申：天干地支纪年法中的一个年份。
- 初冬望前一日：初冬，农历十月；望，农历每月十五日，望前一日即农历十四日。
- 本师：对自己的老师的尊称。
- 天然老和尚：一位高僧。
- 六十又一：六十一岁。
- 示生人天胥庆：显示出能使众生和天道都欢庆。
- 华梵交响：中华和印度（梵语指代印度）的文化交流融合。
- 五叶：佛教禅宗以达摩为祖，称“一花开五叶”，这里用以比喻佛法的兴盛。
- 回春绿：使春天返回，充满生机绿色。
- 双轮：可能指佛法中的某种概念或象征。
- 导瞑流：引导昏暗的潮流。
- 宝坛：珍贵的法坛。
- 高宿将：高明的、资深的高僧。
- 芳轨：美好的轨迹，这里指高僧的修行之路。
- 正中区：处于中心区域，意为地位重要。
- 盛世材偏美：在盛世中人才格外优秀。
- 名山迹屡投：多次前往名山修行。
- 圆音：佛说法的声音。
- 十域：十方世界。
- 至德：最高的品德。
- 千秋：千年，形容时间长久。
- 洞水：清澈的流水。
- 天潢浚：像天上的河流疏浚通畅。
- 宗风：佛教各宗系特有的风格、传统。
- 地轴留：像地轴一样稳固留存。
- 一麟孤玉角：像一只孤独却珍贵的麒麟，长着玉一样的角，比喻独特而杰出。
- 四海集金彪：四海之内聚集着杰出的人才。
- 慧刃：智慧的利刃。
- 回烟水：在烟水之间回转。
- 神针：神奇的针。
- 贯斗牛：贯穿斗牛星宿，形容力量强大。
- 选官江右近：在江右地区选拔官员。江右，指长江以西地区，古人以西为右。
- 游岳尚平羞：游览山岳，有尚平那样的隐逸之思。尚平，指东汉的向长，字子平，待子女婚嫁完毕，遂不问家事，出游名山大川。
- 圣谛：佛教的真理。
- 凋人爵：使人世间的爵位变得不重要。
- 嚣尘：喧嚣的尘世。
- 惜马头：珍惜马头，可能寓意着珍惜当下，不被尘世所扰。
- 阅人悬至鉴：观察人有高悬的至理明镜。
- 据座得真吼：坐在座位上能得到真正的领悟和宣示。
- 性相：佛教术语，性指事物的本质，相指事物的表象。
- 融相摄：相互融合、摄取。
- 行藏：行为和隐藏，指人的出处和行为。
- 自可求：自然可以求得。
- 坐深喧斗蚁：坐得久了，能听到喧闹的斗蚁声。
- 机阔觉鸣鸠：心胸开阔时能感觉到鸣鸠的声音。
- 逗月苔烟少：在月光下，苔藓上的烟雾稀少。
- 藏莺雪树稠：藏着黄莺的雪树茂密。
- 沿流抛楚玉：沿着水流抛弃像楚玉一样的珍宝，可能表示不执着于外物。
- 砻石转吴钩：打磨石头制成吴钩（一种兵器），意为通过努力修行达到某种境界。
- 雷震山常响：雷声震动，山经常发出回响。
- 花明笔尽收：花开明亮，笔墨难以完全描绘。
- 急湍抽蚌腹：急流从蚌的腹中抽出，寓意从困境中获得珍宝。
- 杰石驾龙楼：杰出的石头像驾驭着龙楼，形容景象奇特。
- 道泰浇风隐：世道安泰，浮薄的风气就会隐藏。
- 岩高瑞气浮：山岩高耸，祥瑞之气飘浮。
- 绛霞腾翡翠：红色的云霞像腾飞的翡翠。
- 白麈傲王侯：白色的麈尾（一种拂尘）显示出对王侯的傲态，意为超脱世俗的权贵。
- 初地称韶石：最初的地方被称为韶石。
- 重来即邓州：再次来到就是邓州。
- 凤林存眼目：凤林保留着关注的目光。
- 狐径铲戈矛：铲除像狐狸行走的小路那样的邪恶（戈矛象征争斗）。
- 力劲回澜柱：力量强劲，像能挽回波澜的柱子。
- 风严狎水鸥：风声严厉，却能与水鸥亲近，意为在艰难环境中保持自在。
- 入城卑俗降：进入城市，卑俗的风气就会降低。
- 及室弛心偷：进入室内，放松心情，不再忧虑。
- 白石饶清露：白色的石头上充满了清澈的露水。
- 彤云护绿筹：红色的云彩保护着绿色的筹算（可能象征着美好的规划）。
- 松枝生珀软：松枝上生长着像琥珀一样柔软的东西。
- 柏叶应机抽：柏叶顺应时机生长。
- 凭槛知无际：靠着栏杆知道天地无边无际。
- 扶筇岂有侔：扶着竹杖，这种感受是无法比拟的。
- 灵峰犹隐隐：灵秀的山峰仍然隐隐约约。
- 贝叶自飕飕：贝叶（佛教经文写在贝叶上）自然地发出飕飕声。
- 侧仰孚慈力：侧身仰望，信靠慈悲的力量。
- 群趋庆鹤俦：众人都前往庆贺，像鹤群一样（表示高洁）。
- 披珠惭异掌：披着宝珠，惭愧自己的手掌与众不同（可能表示对自身独特之处的反思）。
- 饮乳咽乾喉：饮用乳汁，滋润干燥的喉咙，可能寓意着接受佛法的滋养。
- 一偈称难尽：一首偈语难以完全表达。
- 三回匝未休：围绕三回还没有停止，形容虔诚。
- 梅花呈曙色：梅花呈现出黎明的色彩。
- 此意独悠悠：这种心意独自悠悠长远。
翻译
佛法如春天般带来生机，双轮引导着昏暗的潮流走向光明。法坛上有资深的高僧，他们的修行之路美好而处于重要地位。在盛世中，人才格外优秀，高僧们多次前往名山修行。佛说法的声音传遍十方世界，他们的高尚品德令人敬仰千秋。 清澈的流水像天上的河流一样疏浚通畅，佛教的宗风像地轴一样稳固留存。如孤独却杰出的麒麟，四海之内聚集着众多杰出人才。智慧的利刃在烟水间回转，神奇的针贯穿斗牛星宿。在江右地区选拔官员，游览山岳时有像尚平那样的隐逸之心。 佛教的真理使人世间的爵位变得不重要，在喧嚣的尘世中要珍惜当下。观察人有高悬的明镜，坐在座位上能得到真正的领悟和宣示。事物的本质和表象相互融合、摄取，人的行为和出处自然可以求得。 坐得久了能听到喧闹的斗蚁声，心胸开阔时能感觉到鸣鸠的声音。月光下苔藓上的烟雾稀少，藏着黄莺的雪树茂密。沿着水流抛弃像楚玉一样的珍宝，打磨石头制成吴钩。雷声震动，山经常发出回响；花开明亮，笔墨难以完全描绘。急流从蚌的腹中抽出珍宝，杰出的石头像驾驭着龙楼。 世道安泰，浮薄的风气就会隐藏；山岩高耸，祥瑞之气飘浮。红色的云霞像腾飞的翡翠，白色的麈尾显示出对王侯的傲态。最初的地方被称为韶石，再次来到就是邓州。凤林保留着关注的目光，铲除像狐狸行走小路那样的邪恶。力量强劲如能挽回波澜的柱子，风声严厉却能与水鸥亲近。 进入城市，卑俗的风气就会降低；进入室内，放松心情，不再忧虑。白色的石头上充满了清澈的露水，红色的云彩保护着美好的规划。松枝上生长着像琥珀一样柔软的东西，柏叶顺应时机生长。靠着栏杆知道天地无边无际，扶着竹杖的感受无法比拟。灵秀的山峰仍然隐隐约约，贝叶自然地发出飕飕声。 侧身仰望，信靠慈悲的力量，众人都前往庆贺，如鹤群般高洁。披着宝珠，惭愧自己的手掌与众不同；饮用乳汁，滋润干燥的喉咙。一首偈语难以完全表达，围绕三回还没有停止。梅花呈现出黎明的色彩，这种心意独自悠悠长远。
赏析
这首诗是释今无为祝贺天然老和尚六十一岁生日而作，内容丰富，充满了对佛法、高僧品德以及修行境界的赞美。
诗中运用了大量的佛教术语和意象，如“五叶”“双轮”“圆音”“圣谛”等，展现了作者对佛教的深刻理解和信仰。同时，诗中也描绘了自然景观和社会现象，如“雷震山常响”“花明笔尽收”“道泰浇风隐”等，通过对这些景象的描写，表达了作者对世道安宁、佛法昌盛的期望。
在艺术手法上，这首诗对仗工整，韵律和谐，语言优美。作者运用了丰富的想象和比喻，如“一麟孤玉角，四海集金彪”“洞水天潢浚，宗风地轴留”等，使诗歌具有很强的艺术感染力。此外，诗中还表达了作者对人生的思考和感悟，如“性相融相摄，行藏自可求”“阅人悬至鉴，据座得真吼”等，体现了作者在佛法的指引下对人生的深刻理解。
总体来说，这首诗是一首富有宗教色彩和人生哲理的佳作，通过对天然老和尚的赞美和对佛法的宣扬，表达了作者对美好世界的向往和追求。
