长蛇篇

闻道海东之蛇百寻长,阿谁曾向蛇身量;蛇身伏藏不可见,来时但觉勃窣腥风飏。 人马不能盈其吻,牛车安足碍其肮!铠甲剑矛诸铜铁,嚼之縻碎似兔獐。 遥传此语疑虚诞,取證前事亦寻常;君不见巴蛇瘗骨成邱冈,岳阳羿迹未销亡。 当时洞庭已有此异物,况于万古闭塞之夷荒;夷荒久作长蛇窟,技非神羿孰能伤。 天地不绝此种类,人来争之犯不祥;往往活葬长蛇腹,何不翩然还故乡!
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 勃窣(bó sū):形容风动的样子。
  • :指嘴。
  • 肮(gāng):指咽喉。
  • 縻(mí)碎:粉碎。

翻译

听闻东海东边有种蛇长达百寻,可有谁曾丈量过蛇的身长呢;蛇身潜藏着看不见,来的时候只感觉到风动腥味飘扬。

人和马都填不满它的嘴,牛车怎能阻碍它的咽喉!铠甲、剑、矛等各种铜铁,被它嚼碎就如同兔子和獐子一般。

遥远地传来这样的话语让人怀疑是否荒诞,用以前的事情来验证却也平常;您没看见巴蛇埋骨形成的山冈,在岳阳后羿的事迹也没有消失灭亡。

那时在洞庭就已经有这种奇异的生物,何况是在万古闭塞的边远荒蛮之地;边远荒蛮之地长久以来就是长蛇的巢穴,若不是像后羿那样的神射手谁又能伤害它呢。

天地不会让这种物种灭绝,人们去争夺反而会招来不祥;往往有人被活活葬身于长蛇腹中,为什么不轻快地回到故乡呢!

赏析

这首诗以夸张的手法描绘了海东长蛇的巨大和凶猛。诗的开头通过对长蛇的传说进行描述,渲染出其神秘和恐怖的氛围。接着,诗人通过描述长蛇的食量惊人以及对金属的破坏力,进一步强调了其强大。诗中提及巴蛇和后羿的故事,增加了诗歌的历史厚重感,同时也暗示了长蛇的难以对付。最后,诗人表达了对人们冒险与长蛇争斗的质疑,劝诫人们远离危险,回归故乡。整首诗想象丰富,语言生动,通过对长蛇的描写,反映了人们对未知和危险的恐惧,以及对和平与安宁的向往。

卢若腾

卢若腾,清兵攻下金门、厦门。次年,遂与沈佺期等东渡,寓澎湖。病亟,遗命题其墓曰「有明自许先生之墓」。  卢氏风情豪迈,喜六书之学,于文学创作主张需有真实情感,最忌无病呻吟,宜「噫」自己心中之「气」,以直抒心志。尝自述:「丧乱以来,惊心骇目之事,层见?出,其足供诗料者多矣。」因此其诗颇能反映郑成功复台之艰难,披露郑军纪律不严,至骚扰掳掠百姓之事,以「诗史」观之,未尝不可。此外,卢氏闲退金门时,亦写下品茗、歌咏当地风土之诗篇,清新可诵。著作甚丰,惜多已佚。1959年于金门鲁王冢发掘《留庵文集》、《留庵诗集》、《岛噫诗》等。不过诗集中与台湾有关之作不多,或存于《岛噫诗》,或存于《留庵诗文集》内,前者目前可见版本有:(1)旧钞本八世胞侄孙卢德资重录(2)台湾银行经济研究室,台湾文献丛刊第二四五种,1968年。(3)台北大通书局,台湾文献史料丛刊,1984年。(4)南投台湾省文献委员会,台湾历史文献丛刊‧诗文集类。第二种系根据旧钞本勘校,另加《留庵文选》一卷(序十、书二、疏十、露布一、传一);而第三、四种又悉据第二种版本。《留庵诗文集》系1969年由金门县文献委员会出版,依据林策勋抄寄作品二十馀首及其他书籍著录而得,其中部分作品乃《岛噫诗》所无。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金鸡晓霞〉三首诗应为钱琦之作。(许俊雅、黄美娥撰) ► 108篇诗文

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