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注释
- 桢伯：作者的友人，具体姓名不详。
- 振锡：谓僧人持锡出行。锡，锡杖，杖头有环，原为僧人行路时的法器，振锡即摇动锡杖，用于驱遣虫蛇等物，也可发声警示。这里指出行游历。（“锡”读音“xī”）
- 万峰阴：众多山峰的背阴处。
- 西岭：指西山。
- 元：原本，本来。
- 天竺：古印度的别称，这里指佛地。
- 绝壑：深谷。
- 扪参：抚摸参宿。参，星宿名，古代常以天上星宿对应地上区域，这里形容山高。（“扪”读音“mén”）
- 宝林：佛教语，指西方阿弥陀佛极乐世界的七宝树林，后泛指佛寺。
翻译
听闻（桢伯）追逐着如金马客般的高远目标，持锡杖行走在众多山峰的背阴之处。西山原本就如同天竺般的佛地，从东方而来（到此）是怀着向佛之心。登上高楼还能望见太阳，身处深谷更能感其高峻，似可抚摸星辰。归来后可以让那些尘世中的人感到惊讶，他从宝林（佛寺）中探寻到了（佛教的）真谛如同获得珍宝。
赏析
这首诗描绘了桢伯在西山的纪游经历，表达了他对佛理的追求和探索。诗中通过“振锡万峰阴”“东来是佛心”等词句，表现出桢伯的虔诚和对佛地的向往。“梯楼还见日，绝壑更扪参”则生动地描绘了西山的雄伟高峻，以及桢伯游历过程中的艰险与奇观。最后两句“归诧风尘士，探珠自宝林”，强调了桢伯此次游历的收获，他在宝林（佛寺）中获得了珍贵的体验和感悟，这种收获让尘世中的人感到惊奇。整首诗意境深邃，语言优美，将自然风光与宗教情感融合在一起，展现了作者对友人游历的赞美和对佛理的思考。
