沁园春

宋 · 辛弃疾

有美人兮，玉佩琼琚，吾梦见之。问斜阳犹照，渔樵故里，长桥谁记，今古期思。物化苍茫，神游仿佛，春与猿吟秋鹤飞。还惊笑，向晴波忽见，千丈虹霓。
觉来西望崔嵬。更上有青枫下有溪。待空山自荐，寒泉秋菊，中流却送，桂棹兰旗。万事长嗟，百年双鬓，吾非斯人谁与归。凭阑久，正清愁未了，醉墨休题。

注释

“荀卿书云:‘孙叔敖，期思之鄙人也。’期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。”：《荀子·卷三·非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人也。”注：“期思，楚邑名，今戈阳期思县。”
桥：《铅山县志》：“期思桥，在县东二十里，因渡为之。”
琼琚（jū）：精美的玉佩。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”毛传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。”孔颖达疏：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。”
“有美人兮，玉佩琼琚”句：《诗经·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”玉佩琼琚，泛指玉制的佩饰。
物化：《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
神游：《列子·卷二·黄帝》：“黄帝……昼寝而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“故国神游，多情应笑我，早生华髮。”
“春与猿吟秋鹤飞”句：唐·韩愈《柳州罗池庙碑》：“侯朝出游兮暮来归，春与猨吟兮秋鹤与飞。”
“更上有青枫下有溪”句：战国楚·屈原《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”
“待空山自荐，寒泉秋菊”句：宋·苏轼《书〈林逋诗〉后》：“我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”按：水仙王，宋代西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王 。
桂棹兰旗：《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻。”又，“荃桡兮兰旌。”
百年双鬓：唐·杜甫《戏题寄上汉中王三首·其一》诗：“百年双白鬓，一别五秋萤。”
“吾非斯人谁与归”句：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人吾谁与归。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 美人兮：美丽的女子，泛指美好的事物或理想中的伴侣。
• 玉佩琼琚：比喻珍贵的装饰品，也形容人的品质美好。
• 渔樵故里：渔夫和樵夫居住的地方，代指田园生活。
• 期思：地名，在今江苏，此处代指山水之间。
• 物化：世间万物的变化，引申为世事变迁。
• 神游仿佛：精神游历，似真似幻。
• 春与猿吟秋鹤飞：春天猿猴的叫声，秋天白鹤的飞翔，描绘出自然景象。
• 晴波：晴朗的水面。
• 虹霓：彩虹。
• 崔嵬：形容山势高大险峻。
• 青枫：青色的枫树。
• 寒泉秋菊：寒冷的泉水和秋季的菊花，象征高洁。
• 桂棹兰旗：桂花木做的船桨和兰花图案的旗帜，形容船只华美。
• 万事长嗟：感叹世间万事。
• 百年双鬓：年老的双鬓，表示岁月流逝。
• 斯人：此人，指自己。
• 阑：栏杆。
• 清愁未了：心中的忧愁尚未消解。

翻译

有一位美丽的女子，佩戴着珍贵的玉佩和琼琚，我曾在梦中遇见她。询问那夕阳是否还能照到渔夫樵夫曾居住的故乡，那座长桥还有谁知道它的历史，期思这个地方承载着古今的记忆。世间万物已沧桑变化，我的精神却在恍惚中游走，欣赏着春天的猿鸣和秋天的鹤飞。醒来后，我向西望去，只见巍峨的山峦上覆盖着青枫，山脚下流淌着溪水。我期待着在空寂的山林中自我推荐，享受寒泉秋菊的陪伴，顺流而下的小舟上挂满了桂木船桨和兰花旗帜。面对人生的种种感慨，岁月催人老，除了我自己，又有谁能共享这份心境？倚靠栏杆，我心中的忧愁仍未消散，还是不要提笔写下这醉人的诗篇吧。

赏析

这首词以梦境起笔，描述了一幅如画的山水景象，以及诗人对理想生活的向往。通过"玉佩琼琚"和"渔樵故里"，展现了作者对田园生活的热爱和对超凡脱俗的美人的追寻。词中"春与猿吟秋鹤飞"的意象，既描绘了自然之美，又寄寓了诗人的情感寄托。词的下半部分，诗人由梦境转至现实，感叹人生无常，唯有山水、寒泉秋菊等自然景物能带来片刻的宁静。结尾处，诗人借"醉墨休题"表达了对现实生活的无奈和对清愁的深深感慨，展现出其深沉的人生哲理和孤独的情怀。