注释
南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李珣（Xún）俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。
「送赵国宜赴高安户曹。赵乃茂嘉郎中之子。茂嘉尝为高安幕官，题诗甚多」：四卷本丙集作「送筠州赵司户，茂中之子。茂中尝为筠州幕官，题诗甚多」。
赵国宜：始末未详。
高安：郡名。唐置，原名靖州，后改筠州，宋曰筠州高安郡，属江南西路。其地即今江西高安县。
老莱衣：《孝子传》：「老莱子至孝，年七十，著五色斑斓衣，弄雏乌于亲侧。」
蜡凤：《南史·卷二十二·〈王昙首传·（子）王僧虔传〉》：「僧虔，金紫光禄大夫僧绰弟也。父昙首，与兄弟集会子孙，任其戏适。（伯父弘子）僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤皇，僧达夺取打坏，亦复不惜。伯父弘叹曰：『僧达俊爽，当不减人；然亡吾家者，终此子也。僧虔必至公，僧绰当以名义见美。』或云僧虔采烛珠为凤皇，弘称其长者云。」
「膝上放教文度去」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝曰：『恶见，文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之！』文度还报云：『下官家中先得婚处。』桓公曰：『吾知矣，此尊府君不肯耳。』后桓女遂嫁文度儿。」按：晋王坦之字文度，蓝田谓其父述。
玉树：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「谢太傅问诸子侄：『子弟亦何预人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，车骑（谢玄）荅曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。』」
绿水红莲：《南史·卷四十九·庾（Yǔ）杲之传》：「（王俭）乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：『盛府元僚，实难其选。庾景行汎绿衣，依芙蓉，何其丽也！』时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。」后因以「红莲幕」为幕府之美称。
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注释
- 老莱衣：春秋时，老莱子年七十，常穿着彩色衣服，装作小儿嬉戏的样子逗父母开心，后以此表示孝顺父母。
- 蜡凤：南朝梁人王僧孺七岁能文，得父亲赠以“蜡凤”玩具。这里借指善于嬉戏玩乐。
- 文度：东晋人王坦之，字文度，风姿美好。这里代指姿容美好的晚辈。
- 玉树枝：比喻姿容美好的子弟。
- 剩记：牢记。
- 乃翁：你的父亲。这里指作者自己。
- 绿水红莲：指美丽的景色或游览胜地。
- 流觞曲水：古代习俗，于三月上旬的巳日（后固定为三月初三），在水滨设宴，众人列坐曲水之旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就取杯饮酒，意在祓除不祥，后泛指宴集。
翻译
每天都像老莱子穿着彩衣逗乐双亲那般，更懂得像孩子玩蜡凤那样尽情风流嬉戏。把姿容美好的晚辈放在膝上，要知道，这是想让人们看到如同玉树枝般美好的子弟呀。要牢牢记住你父亲我写的诗，将来在绿水红莲的美好之地寻找过去的题诗。归来时骑着马，春天的衣衫上落满了一路的繁花，我们相互约定，明年在曲水宴会上再相聚。
赏析
这首《南乡子》词，蕴含着辛弃疾丰富的情感。开篇用“老莱衣”“蜡凤嬉”描绘出一种欢乐、自在的家庭生活场景，体现出词人对天伦之乐的享受，同时也展现了一个与传统形象不同、更具生活情趣的辛弃疾形象。“膝上放教文度去，须知，要使人看玉树枝”表达出他对晚辈的疼爱与自豪，期望晚辈能以美好的形象示人。下阕“剩记乃翁诗，绿水红莲觅旧题”，既有对过往创作、游览经历的回忆，又隐含着希望晚辈继承自己志趣的期许。“归骑春衫花满路”描绘出一幅充满诗意与美好的归途画面，体现出内心的愉悦。最后的“相期，来岁流觞曲水时”，则是与晚辈定下未来的相聚之约，一种延续情感、享受美好时光的期待跃然纸上。整首词情感真挚且细腻，语言清新自然，在展现生活情趣与情感寄托的同时，也流露出辛弃疾温柔、慈爱以及对生活的热爱之情 ，与他一贯豪放词风有所不同，带给读者别样的审美体验。
辛弃疾
南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（公元1207年），辛稼轩病逝，年六十八。後赠少师，谥号“忠敏”。辛稼轩一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬，但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处；题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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