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注释
- 水田衣：一种用各种颜色的碎布料拼合起来,形似水田的衣服，僧人、道士常穿。
- 袱巾：又作“幅巾”，一种包头的巾帕。
- 相厮称（sī chèn）：相互相称、配搭适宜。
翻译
穿着水田衣的老道士，背着葫芦，头上戴着袱巾，棕色的鞋子和布袜子搭配得十分相称。他会修理琴，也懂得卖药，各种本领都有；捉鬼拿妖之类的事情也样样都行。最后他随着白云与红叶走向山间的小路，听说他在悬崖上建造房屋居住，可是又让人到哪里去寻找他的踪迹呢 ？
赏析
这首诗塑造了一位超凡脱俗的老道人形象。诗的前几句通过对老道人独特的外貌装扮和多种才能的描绘，展现出他的神秘与不凡。“水田衣”“背葫芦”“戴袱巾”“棕鞋布袜”，这些独特的服饰细节使老道人的形象跃然纸上，给人一种远离尘世的感觉。而“修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能”则进一步增添了他的传奇色彩，显示出他多才多艺且本领高强。
后几句“白云红叶归山径，闻说道、悬岩结屋”描绘出老道人回归山林，在悬岩之上结庐而居的情景，营造出一种空灵、幽远的意境，体现出老道人对世俗的超脱和对自然的亲近。最后的“却教人、何处可寻”，以一种寻而不得的感慨结尾，更添几分神秘和惆怅，表现了老道人的行踪飘忽不定，如同仙人一般难以寻觅，引发读者对这种潇洒自由、遗世独立生活的遐想 。
郑板桥
郑板桥，原名郑燮（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官河南范县、山东潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”
做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。一生画竹、写竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。
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