纪怀并引
读礼松楸间，并读论孟语。
始知精一脉，乃在不踰矩。
所欲惟从心，危微宁异睹。
形色性命合，邹孟真学鲁。
直养开一关，作圣如导瞽。
上达在下学，刚大岂袭取。
求一惟忠恕，为已当学古。
日用精义足，默识敢自沮。
不然内外岐，空谈竟何补。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 松楸（sōng qiū）：指墓地上的树木，常用来代指墓地。
- 论孟：指《论语》和《孟子》，均为儒家经典。
- 精一脉：指精深的学问或思想体系。
- 不踰矩：不超越规矩，指行为合乎规范。
- 危微：危险和细微，指事物中的潜在危险和微妙之处。
- 形色性命：指人的外在形态、颜色以及生命和命运。
- 邹孟：指邹衍和孟子，均为古代著名的思想家。
- 直养：直接培养或修炼。
- 导瞽：引导盲人，比喻指导无知者。
- 上达：指达到高深的境界或理解。
- 下学：指基础的学习或教育。
- 刚大：坚强和宏大，指人的性格和志向。
- 袭取：继承或模仿。
- 忠恕：忠诚和宽恕，儒家提倡的道德准则。
- 默识：默默地记住或理解。
- 内外岐：指内在和外在的分歧或差异。
翻译
在墓地的松树和楸树间阅读《论语》和《孟子》， 我才明白精深的学问，关键在于行为不超越规矩。 所追求的只是随心所欲，危险和细微之处难道会有不同吗？ 人的外在形态、颜色以及生命和命运是合一的， 邹衍和孟子的学问真是深奥。 直接培养和修炼打开了一扇门， 作为圣人的指导就像引导盲人一样。 达到高深的境界需要从基础学习开始， 坚强和宏大的志向岂能仅仅靠模仿得来。 追求完美在于忠诚和宽恕， 为了自己应当学习古代的智慧。 日常生活中的精义足以让人满足， 默默地记住和理解，岂敢自我沮丧。 否则，内在和外在的分歧，空谈又有何补益呢？
赏析
这首作品通过在墓地阅读经典的场景，表达了作者对儒家学问的深刻理解和自我修养的追求。诗中，“不踰矩”、“形色性命合”等表达了儒家思想中的中庸之道和天人合一的理念。同时，通过对“直养”、“上达”等概念的阐述，强调了个人修养和学问追求的重要性。整首诗语言凝练，意境深远，展现了作者深厚的学识和对道德修养的不懈追求。
