刘舜谟赵允书高德公三子晚过因谈诗法漫赋长歌兼述别意
峨冠野服非凡质，对榻论诗坐终日。
力搜东海宝珠来，法转西天龙象出。
楚猿乱聒夜冥冥，谁听湘妃鼓瑶瑟。
欲为古调高可跻，赋声好振太行西。
莫画少陵神自合，更深梦落浣花溪。
江通鱼腹山无隔，月照峨眉路不迷。
醒来归思候晨鸡，春草未生羸马嘶。
黄金筑台战国术，何必郭生志与齐。
凤城花时兴逾远，北岳有灵迎杖藜。
攀萝蹑屐殊萧散，笔扫层崖秃千管。
气横大漠雕不飞，响彻空林虎应断。
荷衣独立最高峰，老骨欲仙无寒煖。
洗兵焉得挽天河，阴山单于近纳款。
尚思朋辈共离樽，燕赵茫茫目力短。
壮怀奋激歘乘风，若木扶桑指顾中。
他年相见重把手，宁羡征南矍铄翁。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 峨冠（é guān）：高冠。
- 野服：村野平民服装。
- 聒（guō）：声音吵闹，使人厌烦。
- 跻（jī）：登，上升。
- 羸（léi）：瘦弱。
- 筑台：指燕昭王筑黄金台招贤纳士的典故。
- 凤城：京都的美称。
- 杖藜（zhàng lí）：拐杖。
- 萧散：潇洒闲适。
- 歘（xū）：快速。
翻译
戴着高冠穿着村野平民服装，气质非凡，相对而坐谈论诗歌一整天。 努力搜寻如东海宝珠般的妙句，诗法如西方天龙象般变化多样。 楚地的猿猴胡乱吵闹，夜晚昏暗，谁能倾听湘妃弹奏的瑶瑟之音。 想要创作出高古的格调是可以达到的，诗作之声美好，能在太行山以西引起震动。 不要刻意模仿杜甫就能自然神似，深夜梦中仿佛落在浣花溪边。 江水连通鱼腹山毫无阻隔，月光照耀峨眉山路途不会迷失。 醒来后归家的思绪等待着晨鸡报晓，春草还未生长，瘦弱的马嘶鸣着。 用黄金筑台是战国时的手段，何必像郭隗（wěi）那样立志要与齐国相比。 京都花开时兴致更加高远，北岳的神灵迎接拄着拐杖的人。 攀着藤萝穿着木屐十分潇洒闲适，用笔扫过层层山崖，无数笔管都写秃了。 气势横亘大漠使雕都无法飞起，声音响彻空林使虎都应该停止吼叫。 穿着荷叶般的衣服独立在最高峰，年老的身体想要成仙已不在乎寒冷或温暖。 想要洗净兵器怎能牵引天河之水，北方的单于近来也快要降服了。 还想着与朋友们共同举杯离别，燕赵之地广阔，目光都难以望尽。 壮怀激烈，迅速乘风而起，如同若木和扶桑就在眼前。 将来相见再次握手，难道会羡慕征南的矍铄老翁。
赏析
这首诗描绘了诗人与友人谈诗论道的情景，以及对诗歌创作的追求和对未来的期望。诗中运用了丰富的意象和典故，如“东海宝珠”“西天龙象”“楚猿”“湘妃鼓瑶瑟”“黄金筑台”等，增添了诗歌的文化内涵和艺术魅力。诗人表达了对创作出高古格调诗歌的追求，以及对自然景色的描绘和对人生的思考。整首诗气势磅礴，意境开阔，语言优美，充分展示了诗人的才华和情感。同时，诗中也流露出诗人对友情的珍视和对未来的憧憬。
