三大士殿

明 · 胡应麟

普贤肇峨眉，示迹惟西方。
文殊现五台，台殿俱清凉。
猗与观世音，普陀实吾乡。
胡为三大士，鼎足偕兹堂。
吾闻维摩室，方丈罗八荒。
须弥眇一芥，诸佛同行藏。
况兹三如来，功德侔三光。
秉心佐迦文，并起悬津梁。
青狮负璎珞，白象衔珠珰。
千亿昭化身，大悲浩难量。
区区南赡洲，勺水军持将。
杨枝洒甘露，涓滴回枯肠。
我来重瞻拜，感叹殊未央。
善才一童子，百十参慈航。
峨峨兜率天，不改帝释疆。
胡为滞五浊，尘土纷彷徨。
逝将去人世，谢此浮名缰。
他时会解脱，说法酬空王。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 普贤：佛教四大菩萨之一，象征理德、行德。
• 肇：开始，起始。
• 峨眉：山名，位于四川省，佛教圣地之一。
• 文殊：佛教四大菩萨之一，象征智慧。
• 五台：山名，位于山西省，佛教圣地之一。
• 清凉：指五台山的清凉寺，也是文殊菩萨的道场。
• 猗与：感叹词，表示赞叹。
• 观世音：佛教四大菩萨之一，象征慈悲。
• 普陀：山名，位于浙江省舟山群岛，观音菩萨的道场。
• 鼎足：比喻三方并立。
• 维摩室：维摩诘的居室，佛教中象征智慧的地方。
• 方丈：寺院住持的居室，也指住持。
• 罗八荒：遍及四面八方。
• 须弥：佛教中的山名，象征世界的中心。
• 眇一芥：微小如一粒芥子。
• 行藏：行为和藏匿，这里指佛的教诲和庇护。
• 三如来：指普贤、文殊、观音三位菩萨。
• 功德：佛教中指善行和修行所积累的善果。
• 侔：相等，相当。
• 三光：日、月、星。
• 迦文：指释迦牟尼佛。
• 悬津梁：比喻指引众生渡过生死苦海的桥梁。
• 璎珞：佛教中的一种装饰品，通常挂在菩萨或佛像的颈上。
• 珠珰：珠宝装饰。
• 昭化身：显现的化身。
• 大悲：观音菩萨的慈悲。
• 南赡洲：佛教中的世界四大洲之一，指人间世界。
• 军持：佛教中的水瓶，象征清净。
• 杨枝：观音菩萨手持的物品，象征救苦救难。
• 善才：佛教中的童子，代表智慧和纯洁。
• 慈航：慈悲的航船，比喻菩萨的救渡。
• 兜率天：佛教中的天界之一，是菩萨修行的地方。
• 帝释疆：指天界的边界。
• 五浊：佛教中指人间的五种烦恼。
• 尘土：比喻尘世的烦恼。
• 彷徨：徘徊不定。
• 浮名缰：比喻世俗的名利束缚。
• 空王：指佛，佛教中认为佛是超越一切的存在。

翻译

普贤菩萨在峨眉山开始显现，其踪迹主要在西方。文殊菩萨出现在五台山，五台山的寺庙都显得清凉。而观世音菩萨，普陀山实际上是他的故乡。为何这三大菩萨，会并立在这个殿堂中呢？

我听说维摩诘的居室，虽只有方丈大小却能容纳四面八方。须弥山虽大，但在佛的智慧中却微小如一粒芥子，诸佛的教诲和庇护无处不在。何况这三位如来，他们的功德与日、月、星三光相当。他们全心全意地辅佐释迦牟尼佛，共同成为指引众生渡过生死苦海的桥梁。

青狮背负着璎珞，白象口衔着珠宝装饰。他们的千亿化身显现，观音菩萨的慈悲浩大难以衡量。在这小小的南赡洲，如同用勺子取水一般微不足道。观音菩萨用杨枝洒下甘露，每一滴都能使枯萎的心灵得到滋润。

我来到这里再次瞻仰拜谒，感叹之情无以言表。善才童子参拜慈航，历经百十次的修行。高高的兜率天，依旧不变的是帝释天的疆界。为何我们要滞留在这充满烦恼的人间，徘徊不定于尘世的纷扰之中？

我决心离开这人世，摆脱这世俗名利的束缚。将来若能得到解脱，我将回报空王，说法以酬谢佛的恩典。

赏析

这首作品通过对普贤、文殊、观音三大菩萨的赞颂，表达了作者对佛教教义的深刻理解和崇高敬仰。诗中，作者运用丰富的佛教典故和象征，描绘了三大菩萨的功德和慈悲，以及他们对众生的救渡。同时，诗中也透露出作者对尘世的厌倦和对解脱的向往，体现了佛教徒追求精神自由和超越世俗的理想。整首诗语言优美，意境深远，充满了宗教的虔诚和哲理的沉思。