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注释
- 垂老：年老。
- 无明：佛教术语，指愚痴无智慧。
- 证盟：佛教中指证明誓言，这里指请求高僧为自己证明修行决心。
- 间关：形容道路艰险。
- 欲海：比喻欲望深广如海。
- 抖擞：振作，奋发。
- 疑城：疑虑之城，比喻心中的疑惑和困扰。
- 祇树：指佛教圣地祇园精舍的树木。
- 阿兰：阿兰若，佛教中指寂静处，适合修行的地方。
- 众争：众多纷争。
- 元自：本来就。
- 恧：羞愧。
- 长生：长生不老。
翻译
年老之时，我深感惭愧自己缺乏智慧，因此请求高僧为我证明修行的决心。我历经艰险，离开了欲望的海洋，振作精神，打破了心中的疑惑和困扰。祇园精舍的树木足以让我安身，阿兰若的寂静之处平息了众多的纷争。我这一生本来就感到羞愧，哪里还敢奢望长生不老呢？
赏析
这首作品表达了诗人对修行的坚定决心和对人生的深刻反思。诗中，“垂老”与“无明”形成鲜明对比，突显了诗人对智慧的渴望和对年老的无奈。通过“离欲海”、“破疑城”等意象，诗人展现了自己在修行道路上的艰辛与决心。最后，诗人以“此生元自恧，何敢学长生”作结，表达了对人生的谦逊态度和对长生不老的淡泊之情。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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