注释
椒：花椒。
桂：肉桂，常绿乔木，其皮可做香料。
桂尊：指盛桂酒（切桂泡酒即成桂酒）之尊（樽）。
帝子：《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚”。相传湘夫人为尧女，故称“帝子”。
杜若：香草名。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”
椒浆：《九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆”。王逸注：“以椒置浆中也。”浆，薄酒。
瑶席：形容席子光润如玉。
下：使下。
云中君：云神。
序
《辋川集》作于开元末年，王维中年以后，隐居辋川，过着亦官亦隐、啸傲林泉、隐避消俗的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景，每每流连，用他那画家的眼睛去捕捉辋川的美景、用音乐家的耳朵去悉听大自然优美的旋律。彼时，他不但创作了一幅使人赏之去病的《辋川图》，而且还与他的友人斐迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一首诗，共得四十篇，结成《辋川集》。
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注释
- 辋川集：王维创作的一组描绘辋川（今陕西蓝田东南）山水田园景色的诗。
- 桂尊：以桂木制成的酒杯，象征高雅和珍贵。
- 帝子：古代神话中的仙人或贵胄之子，此处可能指神仙或尊贵的客人。
- 杜若：一种香草，古人常用以赠予女子，象征高洁和美好。
- 椒浆：用花椒酿制的酒，古代祭祀时常用。
- 瑶席：用美玉装饰的祭台或宴会席面，象征贵重和洁净。
- 云中君：古代神话中的云神，此处可能指神仙或敬仰的对象。
翻译
用桂木做的精美酒杯迎接仙客，如同款待尊贵的帝子；用杜若来赠予佳人，寓意纯洁的友谊。在华美的瑶台上，献上椒浆，仿佛是要邀请云中的神明降临。这是一场富有神秘色彩的仪式。
赏析
此诗描绘了一场神秘而优雅的宴会，将自然的香草与神话传说相结合，体现了诗人王维对理想生活的向往和对超凡境界的追求。桂尊、杜若、椒浆和瑶席等意象，既增添了诗意的美感，又寓含了深厚的文化内涵。通过这样的表达，王维展示了他对人神交融、自然和谐的哲学思考，以及对高尚人格的赞美。
