难经 · 论穴道 · 六十八难 [ 三国] 无名氏
曰:五脏六腑,皆有井、荥、俞、经、合,皆何所主?
然:经言所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合。井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄。此五脏六腑井、荥、俞、经、合
百一诗 其一 [ 三国] 应璩
下流不可处,君子慎厥初。
名高不宿著,易用受侵诬。
前者隳官去,有人适我闾。
田家无所有,酌醴焚枯鱼。
问我何功德,三入承明庐。
所占于此土,是谓仁智居。
文章不经国,筐箧无尺书。
用等称才学,往往见
道德经(第二十三章) [ 周] 老子
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足
道德经(第三十八章) [ 周] 老子
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫
次韵昌甫所题唐宋诸贤画像石刻 [ 宋] 韩淲
放翁所刻章泉赋,雅道谁能见一斑。
却怪我来居涧谷,摩挲墨妙得诗閒。
所思四首 其三 [ 明] 胡奎
郁郁我所思,所思在华阳。
上有仙人掌,巉然倚穹苍。
玉井湛灵液,丹霞生洞房。
酒母呼子先,骑龙入云翔。
我欲往从之,凭虚览八荒。
黄河渺如带,一苇端可航。
麻姑傥相忆,寄我绿云章。
良月 [ 明] 李玮
墐户室处,月维其良。
有客至止,乃????其裳。
瞻之????????,即之栩栩。
岂无场藿,其驹在户。(一章)
翔麟有驹,龙刍之美。
孔阜孔硕,胡不千里。
所怀无忻,与子拓之。
盈觞有酒,与子乐之。
节假之中风气又作仅将伏枕固难登门更献五章代伸一谒疲兵再战已取败于空弮下客请行尚费词于露颖徒堪大噱岂足遍酬虽投刃皆虚冈睹全牛之状然援毫而就亦劳倚马之才但冀览之斯为幸矣 其三 [ 宋] 李至
出门何所适,他处迹皆疏。
不是陪端揆,多应访老徐。
文章今大手,道德古名儒。
何必逢荀令,馨香自有馀。
金刚经 · 第二十五品 · 化无所化分 [ 周] 释迦牟尼
“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。 何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。 须菩提!如来说:‘有我者,则非有我,而凡夫之人以
送钦叔内翰并寄刘达卿郎中白文举编修二首 其一 [ 金] 元好问
君性我所谙,我心君所知。
凡我之所短,君亦时有之。
谋事恨太锐,临断恨太迟。
持论恨太高,徇俗恨太卑。
人道自近始,贫富理不齐。
君自不得饱,欲疗何人饥。
乞醯乞诸邻,圣哲有明讥。
被发救乡人,智者所