奉听玘法师讲楞伽经，留别 [ 元] 张昱
玘公注经回，于世无所慕。
结坛在南坞，心与道为务。
行苦缁素归，律严鬼神护。
吾从挹清芬，肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨，灌顶发甘露。
四众瞻礼间，绕床天花雨。
古无雪山子，我愿黄金铸。
兹行匪漫游，实以闻
偈颂一百六十九首 其八十八 [ 宋] 释智朋
坐断毗卢顶，不禀释迦文，且在下风。
佛入中国 [ 清] 张洵佳
明帝梦金人，顶上飞白光。
因遣蔡愔辈，求佛至西方。
佛以一胡神，入梦感帝王。
世言佛有灵，或即此滥觞。
其实佛无知，道法亦平常。
佞佛者太愚，辟佛者太迂。
纵有生公法，难惑圣人徒。
迹其不二门，与我不
偈颂一百三十三首 其七十一 [ 宋] 释法薰
至人变化，体妙难名。
去来不以象，动静不以形。
通途自寥邈，何处不称尊。
更无一法可当情，直踏毗卢顶上行。
前住慧林历代禅师真赞 圆照法空禅师 [ 宋] 释怀深
大圆镜中，真光明炬。
慈中有威，击涂毒鼓。
威中有慈，辟荆棘路。
无缘饰，没遮护。
一切众生，睹相而悟。
自性真佛解脱颂 [ 唐] 慧能
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。
若向身中觅自见，即是成佛菩提因
唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑） [ 唐] 裴休
（江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰。正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并篆额。）
玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。
於戏！为丈夫者
结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首 [ 明] 胡应麟
寺古传回向，园空认给孤。
飞轩临广莫，叠阁到虚无。
白玉中天甃，黄金大地铺。
千僧翻般若，七佛證毗卢。
默坐超人境，高凭豁帝都。
东西凌泰华，南北控燕吴。
阿閦灵光现，婆娑圣教敷。
幽明穷六道，神鬼彻
师子颂贺新住持 [ 明] 成鹫
大哉大法王，出为众生父。
大哉大师王，生为百兽主。
法王师子王，不隔毛头许。
谛观法王法，请听师子语。
师子初生时，周行方七步。
师子学语时，嚬呻振威怒。
师子转身时，返掷还超距。
师子独行时，彳亍无
妙法莲华经 · 化城喻品第七 [ 周] 释迦牟尼
佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬
