妙法莲华经 · 化城喻品第七 [ 周] 释迦牟尼
佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬
妙法莲华经 · 如来寿量品第十六 [ 周] 释迦牟尼
尔时、佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：“世尊，惟愿说之，
五更转 其二 南宗定邪正五首 [ 唐] 释神会
二更催。大圆宝镜镇安台。
众生不了攀缘病。由斯障闭心不开。
本自净。没尘埃。
无染着。绝轮回。
诸行无常是生灭。但观实相见如来。
穀梁传 · 虞师晋师灭夏阳 [ 周] 穀梁子
“虞师、晋师灭夏阳。”
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐
因使日本愿谒鉴真和尚既灭度不觐尊颜嗟而述怀 [ 唐] 高鹤林
上方传佛灯，名僧号鉴真。
怀藏通邻国，真如转付民。
早嫌居五浊，寂灭离嚣尘。
禅院从今古，青松绕塔新。
斯法留千载，名记万年春。
十四科头 其八 生死不二 [ 南北朝] 宝志
世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出入山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随
古乐府用礼禅灭翁韵四鸿雁行 [ 宋] 洪咨夔
羽肃肃，鸣雍雍，江南江北秋思同。秋思中人无避处，风酸月冷江流去。
雁奴亦良苦，群雁不我冯。夜深炬火灭复明，举网掩尽芦花翎。
余号甘露灭所至问者甚多作此 [ 清] 释德洪
老俨化身甘露灭，不妨须发著伽梨。
虚舟阅世鸱夷子，彗帚□除王伯齐。
香火共修心老大，楼钟重听意凄迷。
馀生未觉全无累，折脚铛犹手自提。
余日 渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃告之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈 [ 清] 释德洪
万象独露身，三世一切说。
解闻寂静音，方见甘露灭。
从来几生死，何处今堆叠。
不受梦幻缠，红垆存片雪。
金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分 [ 周] 释迦牟尼
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生； 若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，
和憨山师菩提庵八咏 其五 [ 明] 李流芳
沤生大海中，生灭海沤共。
是名窣堵波，为有缝无缝。
