仿昭代诸家体三十八首一刘护军基秋兴

何须大叫帝阍闻,肸蚃通天黍米分。 吴练凄迷亏老寿,汉封细碎到亭云。 欲收元气无坚影,自笑顽躯亦片云。 帝鬼痴灵皆一蚁,强将斋沐溷元君。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 帝阍(hūn):古代指天帝的守门人,这里比喻朝廷的守门官员。
  • 肸蚃(xī xiǎng):古代传说中的神名,这里指神灵。
  • 黍米:比喻微小的事物。
  • 吴练:指吴地的丝织品,这里比喻精美的织物。
  • 老寿:长寿。
  • 汉封:汉代的封地,这里指封地的小。
  • 亭云:亭子上的云,比喻微不足道。
  • 元气:指天地间的原始物质,生命的本源。
  • 顽躯:顽强的身体,这里指自己的身体。
  • 帝鬼:指天帝和鬼神。
  • 斋沐:斋戒沐浴,表示虔诚。
  • 元君:道教中对女仙的尊称,这里指神灵。

翻译

何须大声呼喊让天帝的守门人听见,神灵通天,即使是微小的黍米也有其分量。吴地的丝织品在迷雾中显得凄迷,老寿也因此受损;汉代的封地小到如同亭子上的云,微不足道。想要凝聚天地间的元气,却找不到坚固的影子;自笑这顽强的身体,也不过是一片云。天帝和鬼神的灵力都如同蚂蚁一般渺小,却还要勉强斋戒沐浴,去打扰神灵。

赏析

这首诗通过对天帝、神灵、封地等意象的描绘,表达了诗人对世事无常、人生渺小的感慨。诗中“何须大叫帝阍闻”一句,透露出诗人对世俗权力的淡漠态度,而“欲收元气无坚影”则体现了对生命本质的探寻与无奈。整首诗语言凝练,意境深远,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的情怀。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文