仿李邺侯天覆吾歌广其意示于礼

天覆吾,地载吾,元气纷纷屑万族,灵蓍茂草争昭苏。 栖鸟在林鱼在水,而复生我何为乎。绝粒升天等龟鹤,灵椿五百还凋落。 鸣珂帝都亦莺燕,金衣元佩喧清甸。邺侯以此为丈夫,漠漠天心谁许见。 丈夫昂藏自有真,父兮生我天之仁。一针义利分子午,万国胞与谁主宾。 蜗涎篆壁勿轻惹,螳臂当车莫浪嗔。丈夫爱嗔复爱喜,落花笑看随流水。 孤月离云雪练飞,渺渺寒辉千万里。静如池影涵青天,动则春风迸花蕊。 君不见邺侯晚节知前非,岳顶读书云满衣。晶冰彻底纤尘净,玉魄当头素影肥。 青莲七二堆螺髻,万轴当年金简字。千年欲识丈夫心,独上危峰揽苍翠。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 灵蓍(shī):古代用以占卜的草。
  • 昭苏:恢复生机,苏醒。
  • 绝粒:断绝饮食,指修炼道术。
  • 升天:指修炼成仙。
  • 龟鹤:长寿的象征。
  • 灵椿(chūn):传说中的神树,象征长寿。
  • 鸣珂(kē):指官员的马饰,代指官职。
  • 帝都:京城。
  • 莺燕:指春天的鸟儿。
  • 金衣元佩:华丽的服饰和佩饰。
  • 清甸:清静的郊野。
  • 昂藏:气度不凡。
  • 一针义利:比喻微小的利益。
  • 子午:指南北方向,比喻正道。
  • 胞与:指人类。
  • 蜗涎篆壁:比喻微不足道的事物。
  • 螳臂当车:比喻不自量力。
  • (chēn):生气。
  • 渺渺:遥远的样子。
  • 涵青天:映照着蓝天。
  • 迸花蕊:花蕊绽放。
  • 邺侯:指李泌,唐代政治家、文学家。
  • 晶冰:清澈的冰。
  • 玉魄:指月亮。
  • 青莲:佛教中象征清净的莲花。
  • 七二堆螺髻:形容山峰如螺髻般叠起。
  • 金简字:指珍贵的文献。
  • 危峰:高峻的山峰。

翻译

天覆盖我,地承载我,元气充盈,万物争相复苏。鸟儿栖息在树林,鱼儿游弋在水中,而我再次降生,又是为了什么呢?断绝饮食以求升天,与龟鹤同寿,但即使是传说中的灵椿树,五百年后也会凋落。在帝都的官场中,如同春天的莺燕,华丽的服饰和佩饰在清静的郊野中喧闹。邺侯认为这才是大丈夫的作为,但茫茫天意又有谁能真正理解呢?大丈夫气度不凡,自有其真实,天之仁慈使我诞生。微小的利益与正道相分,万国之中,人类的主宾关系又是谁来主导?不要轻视那些微不足道的事物,也不要不自量力。大丈夫喜怒无常,但落花随流水,笑看一切。孤月、离云、雪练飞舞,千万里的寒辉遥远而渺茫。静如池水映照着蓝天,动则春风使花蕊绽放。你看邺侯晚年知错能改,在岳山顶上读书,云雾缭绕。清澈的冰面无尘,月亮当头,素影丰满。山峰如螺髻般叠起,万卷书当年金简上的字迹。千年之后,想要了解大丈夫的心,独自登上高峻的山峰,揽取那苍翠的景色。

赏析

这首作品以宏大的视角探讨了人生的意义和价值,通过对自然界和人类社会的描绘,表达了对生命真谛的深刻思考。诗中运用了丰富的意象和比喻,如“灵蓍茂草争昭苏”、“绝粒升天等龟鹤”等,展现了诗人对自然和生命的敬畏。同时,通过对邺侯晚年的描写,传达了知错能改、追求精神升华的积极态度。整首诗语言优美,意境深远,体现了诗人对人生哲理的深刻洞察和高远志向。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文