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注释
- 榆钱：榆树的果实，形似钱币，古时常用作比喻，指金钱。
- 柰何天：柰，同“奈”，奈何天，指无可奈何的时光。
- 杨花：柳絮，常用来象征春天的流逝和人生的无常。
- 啼鹃：杜鹃鸟的啼叫，常用来象征春天的结束和离别的哀愁。
- 閒愁：閒，同“闲”，闲愁，指无端的忧愁。
- 蚕老：蚕成熟，即将吐丝结茧。
- 三眠：蚕在成长过程中的第三次睡眠，意味着蚕即将吐丝结茧。
翻译
曾经用榆钱买回少年时光，但少年时代已是无计可施的岁月。回忆起杨花还未飘落，杜鹃的啼声已响起。
经历了无数的闲愁，发现它们都不过是梦境，不知道谁的梦境还能残留。如今，蚕已经老了，即将进入第三次睡眠。
赏析
这首作品通过榆钱、杨花、啼鹃等意象，表达了诗人对逝去青春的无奈和对时光流逝的感慨。诗中“榆钱买少年”寓意金钱无法买回逝去的青春，而“杨花未落，已啼鹃”则进一步以春天的流逝象征人生的无常。后两句转向对人生梦境的思考，表达了人生如梦、梦醒无痕的哲理。最后以蚕老三眠作结，暗示了生命的终结和轮回，增添了诗的深沉和哲理意味。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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