徵君宅
徵君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。
了心悟有物，乘化游无垠。
道丧历千载，复存颍阳真。
上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
内史既解绶，支公亦相亲。
儒道匪远理，意胜聊自欣。
洄沿南溪夕，流浪东山春。
石壁践丹景，金潭冒绿蘋。
探鍊备海峤，赏心寓情人。
奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇，夙创招提因。
家风缅多尚，玄德谢无邻。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。
皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 徵君：征士的尊称。不接受朝廷征聘的隐士。
- 嘉遁：亦作“嘉遯”。旧时指合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。
- 抗迹：高尚其行为。
- 乘化：顺随自然。化，自然的变化。
- 无垠：没有边际。
- 颍阳：颍水之北。相传唐尧时代的高士许由曾在此隐居。
- 耽：沉溺，入迷。
- 隐沦：指隐士。
- 内史：官名。
- 解绶：解下印绶。指辞官。
- 支公：即支遁（314—366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。东晋高僧、佛学家、文学家。
- 洄沿：逆流而上与顺流而下。
- 鍊：同“炼”。
- 锹翮：（qiāo hé）。
- 招提：梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。
翻译
徵君过去合乎正道而隐遁，高尚行为遗留于世俗凡尘。了悟本心明白有外物存在，顺应自然周游没有边际之境。道德沦丧历经千年，又出现了颍阳那样的真诚隐士。上虞有美好的山水，晚年沉醉于隐士生涯。内史辞官后，和支公也相互亲近。儒家之道和道家之道并非远离的道理，心意超胜姑且自我欣喜。在南溪逆流和顺流傍晚时分，在东山如流浪般度过春天。在石壁上践行如丹景般的修炼，在金潭边顶着绿蘋。在海边山峤探寻修炼，将赏心之情寄托于钟情之人。无奈那灵仙的风骨，如鸟类的翅膀飞向瑶池津。寂寥空旷的白色屋宇，往昔开创是因为招提的缘由。家族风尚缅怀诸多高尚的风尚，玄德感谢没有相邻。错误地陪同金门的贤才，矫正行迹侍奉于皇宫。皇恩终究已经结束，遗留的功业希望不会泯灭。
赏析
这首诗围绕着“徵君宅”展开，描绘了徵君的高尚隐遁生活，以及与他人的交往和对山水自然的热爱。诗中展现了上虞的美丽山水，以及徵君在这样的环境中的徜徉和修炼。同时提到了徵君与内史、支公等人物的关系，体现出他们对道的追求和对生活的独特态度。诗的后半部分则表达了对徵君的敬仰和对其精神、功业的赞美。整首诗语言古雅，意境深远，通过对徵君及其生活环境的描写，传达出一种对隐士生活和道家哲学的向往与崇敬之情，也反映了作者在特定历史背景下的思考和感慨。
