四独吟
独行好，迟速往还惟自晓。不须待后与追前，芒鞋竹杖无烦恼。
独住好，贫富閒忙惟自晓。不须接众与招贤，饭疏饮水无烦恼。
独坐好，散乱昏沈惟自晓。不须听板与巡香，跏趺箕踞无烦恼。
独卧好，梦去醒来惟自晓。不须戒躁与防淫，侧身欹枕无烦恼。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 芒鞋：草鞋。
- 竹杖：竹子制成的手杖。
- 饭疏：吃简单的饭菜。
- 跏趺：佛教徒的一种坐姿，即盘腿而坐。
- 箕踞：一种随意的坐姿，两腿伸直分开，形似簸箕。
- 欹枕：斜靠在枕头上。
翻译
独自行动真好，快慢往返只有自己知晓。不需要等待或追赶他人，穿着草鞋，手持竹杖，无忧无虑。 独自居住真好，贫穷或富裕，忙碌或闲适，只有自己知晓。不需要接待众人或招揽贤士，吃简单的饭菜，喝水，无忧无虑。 独自静坐真好，散乱或昏沉只有自己知晓。不需要听钟声或巡视香火，盘腿而坐，随意伸展双腿，无忧无虑。 独自安睡真好，梦中的去与醒来只有自己知晓。不需要戒除急躁或防范淫欲，斜靠在枕头上，无忧无虑。
赏析
这首作品通过四个“独”字开头的段落，表达了作者对独处生活的赞美和享受。每一段都强调了独自一人的自由与自在，无论是行走、居住、静坐还是睡眠，作者都享受着无人打扰的宁静和自我掌控的自由。诗中反复出现的“无烦恼”表达了作者对这种生活的满足和宁静，体现了道家追求自然、简朴生活的哲学思想。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对独立自主生活的向往和珍视。
何南凤
何南凤，字道见。兴宁人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人。性最颖异，十五食饩，即落发逃禅，父心吾明经苦留之，乃还俗，领举人。会试燕京，遇黄山普门禅师，谈论相契，遂决意出家。游齐鲁吴越山水，访朱蓼水相国于聊城，访支宁瑕、周开鸿、任采石诸子于嘉善，禅盟诗社，遍相印證，远近皈依者甚众，号牧原和尚。尝居平远文殊、龙川石岭、罗浮祥云、萧岩同峰，及闽之汀杭诸刹，晚栖豫章普济，其徒迎归兴宁。明桂王永历五年正月，忽作偈别大众，复还普济，六月六日，沐浴更衣，端坐而逝，年六十四。有《讱堂馀稿》。所著诗文语录，散行于世，康熙间，所刻诸稿多佚，邹慕山、明经涛，刊其诗文一卷，曰《讱堂馀稿》。近人罗香林《兴宁二十五家诗选》有传。事又见清咸丰《兴宁县志》卷三。何南凤诗，以罗香林辑《兴宁二十五家诗选》之《讱堂诗选》为底本。
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