（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 吾侪 (wú chái)：我们这一类人。
- 缘绊 (yuán bàn)：指世俗的牵绊和束缚。
- 心灰：心灰意冷，失去信心和热情。
- 失脚：比喻失误或堕落。
- 轮回 (lún huí)：佛教概念，指生死循环不已。
- 投玄：投身于玄妙的修行。
- 苦海 (kǔ hǎi)：比喻无尽的苦难。
- 炼气：修炼内丹，调养气息。
- 灵胎：指修炼内丹时形成的灵性之胎。
- 功成：修炼成功。
- 赴蓬莱 (fù péng lái)：前往仙境蓬莱，指达到仙人境界。
翻译
我们这一类人中，只有十一个人来了。虽然十个人被世俗的牵绊所困扰，但他们的内心并未失去热情。千万不要让自己失误而陷入生死的轮回之中。
早日投身于玄妙的修行，逃离无尽的苦难之海，闲暇时修炼内丹，调养气息，培养灵性之胎。当修炼成功后，我们将一同前往仙境蓬莱。
赏析
这首作品表达了作者对修行的向往和对世俗的超越。通过对比“吾侪”中来与未来的情况，强调了修行的决心和重要性。诗中运用了“苦海”、“轮回”等佛教概念，以及“炼气”、“灵胎”等道教修炼术语，展现了作者深厚的宗教修养和对超脱境界的渴望。最后以“赴蓬莱”作为修行的终极目标，寄托了作者对仙境的向往和对世俗的超脱。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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