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注释
- 渼陂（měi bēi）：地名，位于今陕西省西安市鄠邑区。
- 瑶池：神话中西王母的居所，比喻仙境或美景。
- 珠玑：比喻优美的诗文或词句。
- 碑上玉：比喻碑文珍贵如玉。
翻译
如果不是因为云游到了渼陂，怎么知道这里隐藏着如瑶池般的美景。每个人都奇怪我为何没有留下诗句。 墙壁上的诗文如同珍珠美玉，交相辉映，光彩夺目，余辉犹存。何必再需要我马钰来吟诗呢。
赏析
这首作品表达了作者马钰对渼陂美景的赞叹以及对自己诗才的谦逊。通过“瑶池”的比喻，描绘了渼陂的仙境般景色，而“壁上珠玑碑上玉”则形象地展现了当地文化的繁荣与诗文的珍贵。最后一句“何须马钰再吟诗”，既表达了对前人诗文的敬仰，也体现了作者的谦逊态度，认为自己的诗作已无需再添，充分展现了作者的文学修养和人格魅力。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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