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注释
- 一枪茶：指初展的嫩芽，形似枪尖。
- 二旗茶：指初展的两片嫩叶，形似旗帜。
- 机心：指世俗的机巧心机。
- 无眠：指因名利而失眠。
- 无为：道家哲学中的无为而治，指顺应自然，不强求。
- 自然：道家哲学中的自然状态，即事物的本然状态。
- 天赐：自然赋予的。
- 休心：安宁的心境。
- 功行：功德和修行。
翻译
初展的嫩芽，如枪尖般的茶；初展的两片嫩叶，如旗帜般的茶。不要将这茶献给那些追求名利、心机深沉的人家，因为他们会因此而失眠，这是不值得的。
顺应自然的茶，自然而然的茶。这是上天赐予道家修行者的安宁心境，他们因茶而得无眠，从而功德和修行得以增加。
赏析
这首作品通过对比“机心名利家”与“道家”对茶的不同态度，表达了作者对清静无为生活的向往。诗中“一枪茶”、“二旗茶”形象地描绘了茶叶的形态，而“休献机心名利家”与“天赐休心与道家”则形成了鲜明对比，强调了道家追求自然、无为的生活哲学。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代诗人马钰的道家思想和对世俗名利的超然态度。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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