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注释
- 兀兀腾腾：形容心境宁静，不受外界干扰的状态。
- 通真弃假：通达真理，摒弃虚假。
- 无私：没有私心。
- 谄诈：虚伪和欺诈。
- 惺惺洒洒：清醒明智，洒脱不羁。
- 善缘：好的因缘，指与人为善的关系。
- 水云游行化：比喻自由自在，无拘无束地游历和教化。
翻译
孙先生，能够放下世俗的束缚。他心境宁静，不受外界干扰，通达真理，摒弃虚假。他对待万物没有私心，完全没有虚伪和欺诈。
他乐于清贫，保持着清雅的生活态度。他引导着灵性的孩童，保持清醒明智，洒脱不羁。到了现在，他结下了许多好的因缘，像水云一样自由自在地游历和教化。
赏析
这首作品赞美了孙先生超脱世俗、追求真理的高尚品质。通过“兀兀腾腾”、“通真弃假”等词语，描绘了他宁静、无私的心境。同时，“乐清贫”、“得清雅”等表达了他在清贫中保持清雅的生活态度，以及通过引导灵童来传播智慧和善良。最后，“水云游行化”则形象地展现了他自由自在、无拘无束的生活方式。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对孙先生高尚品质的敬仰之情。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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