（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 性烛：比喻人的本性或精神。
- 心香：比喻虔诚的心意。
- 馥郁：形容香气浓厚。
- 袅：形容烟雾缭绕上升。
- 金炉：金制的香炉，常用于比喻高贵或神圣的场所。
- 刀圭：古代量药的器具，这里比喻药物或灵丹妙药。
- 烂饮：痛饮，畅饮。
- 真如：佛教术语，指事物的真实状态或本质。
- 花萼楼：楼名，这里可能指繁华的场所。
- 横走马：形容自由自在地骑马行走。
- 华阴县：地名，位于今陕西省。
- 倒骑驴：形容不拘小节，随性而为。
- 五灵：指五种灵物，如龙、凤等，这里可能指神通广大的人物。
- 神珠：比喻珍贵或神奇的物品。
翻译
本性的光辉如同明亮的烛光在玉壶中闪耀，虔诚的心意如同馥郁的香气在金炉中缭绕。畅饮灵丹妙药，醉心于事物的真实本质。
在繁华的花萼楼前自由自在地骑马，在华阴县里不拘小节地倒骑着驴。那些神通广大的年轻人手捧着神奇的宝珠。
赏析
这首作品通过丰富的意象和生动的比喻，描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。诗中“性烛光辉”与“心香馥郁”相映成趣，表达了内心的明澈与虔诚。而“刀圭烂饮”则体现了对真理的渴望与追求。后两句通过对“横走马”与“倒骑驴”的描绘，展现了不羁的生活态度。最后以“五灵年少捧神珠”作结，寓意着年轻一代的非凡才华与远大前程。整首诗语言凝练，意境深远，充满了对自由与真理的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
