青莲池上客继重阳韵
马风忽尔风风遇。自然得、昭然著。协气横横和气煦。
汞铅交结,虎龙蟠住。玉马驸。相曳云霞步。根源寂寂灵源聚。
元神显,天神护。道可成兮丹可顾。青莲池上客,来同赴。
金马驻。直入蓬莱路。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 青莲池上客:指修行者,比喻其清净如青莲。
- 马风:风马,比喻心意。
- 忽尔:忽然。
- 风风遇:心意与风相遇,比喻心意自由流动。
- 昭然著:明显,显著。
- 协气横横:和谐之气广泛弥漫。
- 和气煦:温暖和谐的气息。
- 汞铅交结:比喻阴阳交合。
- 虎龙蟠住:比喻阴阳和谐,如虎龙盘踞。
- 玉马驸:比喻修行者驾驭心意。
- 相曳云霞步:比喻修行者步履轻盈,如云霞般飘逸。
- 根源寂寂:指修行的根本,静默无言。
- 灵源聚:指灵性之源汇聚。
- 元神显:指内在的精神显现。
- 天神护:指天界的神灵保护。
- 道可成兮:指修行之道可以成就。
- 丹可顾:指炼丹可以成功。
- 金马驻:指修行者停留,金马比喻修行者的精神。
- 直入蓬莱路:比喻直接进入仙境之路。
翻译
马钰忽然间心意与风相遇,自然地感受到明显的显著。和谐之气广泛弥漫,温暖和谐的气息。阴阳交合,如虎龙盘踞。修行者驾驭心意,步履轻盈如云霞般飘逸。修行的根本静默无言,灵性之源汇聚。内在的精神显现,天界的神灵保护。修行之道可以成就,炼丹可以成功。青莲池上的修行者,一同来赴,停留在此,直接进入仙境之路。
赏析
这首作品描绘了修行者在精神修炼中的体验和境界。通过风、气、阴阳、虎龙等象征性语言,表达了修行者心意的自由流动、内在精神的显现以及和谐境界的达成。诗中“青莲池上客”与“金马驻”等词,展现了修行者的高洁与超脱,而“直入蓬莱路”则预示着修行者将通往仙境,达到精神上的升华。整首诗语言优美,意境深远,体现了道家修行理念的精髓。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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