平等会本名相思会继古韵
信口便胡轰，不管无腔调。畅我情怀歌舞，一任人笑。
还童返老。志在无忧恼。向妙处，下功搜，细勘校。琼浆恣饮，元气充来饱。
锻炼神丹，无大无小。胎仙养就，捧出灵芝草。便自炫，这番儿，道决了。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 胡轰 (hú hōng)：随意地大声说话。
- 腔调 (qiāng diào)：指音乐或说话的调子。
- 畅 (chàng)：尽情，无拘无束。
- 还童返老 (huán tóng fǎn lǎo)：指恢复青春，返老还童。
- 无忧恼 (wú yōu nǎo)：没有烦恼。
- 勘校 (kān jiào)：仔细检查，校对。
- 琼浆 (qióng jiāng)：美酒，此处比喻精炼的药物或精华。
- 元气 (yuán qì)：生命的根本之气。
- 神丹 (shén dān)：神奇的丹药，常指道家炼制的仙丹。
- 胎仙 (tāi xiān)：道家术语，指修炼到一定境界的仙人。
- 灵芝草 (líng zhī cǎo)：一种珍贵的草药，常被视为仙草。
- 自炫 (zì xuàn)：自我炫耀。
- 道决了 (dào jué le)：道法已经完成，达到极致。
翻译
我随意地大声说话，不管是否合乎音乐或说话的调子。我尽情地唱歌跳舞，任由别人嘲笑。我追求恢复青春，返老还童，心中没有烦恼。在精妙之处，我下功夫仔细检查和校对。我尽情享受美酒，让生命的根本之气充盈。我锻炼神奇的丹药，无论大小。我养成了胎仙，捧出了珍贵的灵芝草。我便自我炫耀，这一次，我的道法已经完成，达到了极致。
赏析
这首作品表达了作者追求自由、无拘无束的生活态度，以及对长生不老、修炼成仙的向往。通过“信口便胡轰”、“畅我情怀歌舞”等词句，展现了作者不拘小节、放浪形骸的性格。同时，“还童返老”、“元气充来饱”等词句，体现了作者对长生不老的渴望。整首诗语言通俗易懂，意境优美，表达了作者对自由和长生的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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