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注释
- 风仙：指风神或风之仙人。
- 家风：家族的传统风尚或风格。
- 通密：此处可能指通达深奥的道理。
- 丘仙：指丘处机，道教全真派的代表人物。
- 继踵：接续前人的脚步，继承。
- 山侗：可能指山中的隐士或道士。
- 马钰：诗人自称，金代道士。
- 扶风：扶持风气或风格。
- 梦中梦：比喻虚幻不实的事物。
- 风里风：比喻深奥难解的道理或事物。
- 投玄：投身于玄学，指研究深奥的道理。
- 远俗：远离世俗。
- 心风：内心的风尚或风格。
翻译
风仙的风害得了真正的风，留下的是家风，要害的是风。 通达深奥的丘仙能够继承前人的脚步，山中的道士马钰应当扶持风气。 劝人们不要做梦中的梦，学我能够寻找风里的风。 如果有人问风的因由，我会亲自说破，投身于玄学，远离世俗，做内心的风尚。
赏析
这首作品通过“风”这一象征性的元素，探讨了传统、继承、深奥的道理以及个人修养的主题。诗中“风仙”、“家风”、“风里风”等词语的运用，展现了诗人对于传统文化的尊重和对深奥哲理的追求。同时，通过“梦中梦”与“风里风”的对比，表达了诗人对于虚幻与真实的辨析，以及对于探寻真理的执着。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人深厚的文化底蕴和哲学思考。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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