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注释
- 山侗：指山中的孩童，这里可能指诗人自己。
- 六愿：指六个愿望或目标。
- 坦荡：形容心胸开阔，无拘无束。
- 端的：确实，真的。
- 研穷：深入研究。
- 可道：可以言说的道理。
- 非常道：不是平常的道理。
- 不神：不是神秘的。
- 所以神：之所以神秘的原因。
- 清净：纯洁无瑕。
- 丹成：修炼成仙。
- 乘赤凤：骑着红色的凤凰，象征仙人的交通工具。
- 大罗天：道教中的最高天界。
- 赏长春：欣赏长久的春天，象征永恒的美好。
翻译
我，山中的孩童，有六个愿望来报答师恩。我心胸开阔，自由自在，不沾染尘世的烦恼。我认识到这虚假的身体确实虚假，深入研究真实的本性确实真实。
我方才明白，可以言说的道理并不是平常的道理，我才意识到，不是神秘的东西之所以神秘。我修炼成仙，纯洁无瑕，骑着红色的凤凰，飞往大罗天，那里有永恒的春天等着我去欣赏。
赏析
这首诗表达了诗人对师恩的感激之情，以及对自由、真理和仙境的向往。诗中，“坦荡逍遥不惹尘”展现了诗人超脱世俗的心境，“识破假躯端的假，研穷真性的端真”则体现了诗人对生命本质的深刻洞察。最后，诗人通过“清净丹成乘赤凤，大罗天上赏长春”的想象，描绘了一个理想化的仙境，表达了对永恒美好生活的渴望。整首诗语言简洁，意境深远，充满了道家的哲学思考和浪漫情怀。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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