清心镜道友问修行

· 马钰
云朋询,霞友答。性命事大,自当救拔。免轮回、决在今生,可细搜细刷。 青莲开,白莲发。莲花帐内,姹婴仰观俯察。向蓬莱、路上前行,舞六幺十八。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 云朋:指志同道合的朋友,这里特指道友。
  • 霞友:与云朋同义,指道友。
  • 轮回:佛教用语,指生命在六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中循环不息的状态。
  • 细搜细刷:仔细寻找和清理,比喻深入修行。
  • 青莲:佛教中象征清净的莲花,常用来比喻修行者的清净心。
  • 白莲:同青莲,象征清净。
  • 莲花帐:比喻修行者的清净环境。
  • 姹婴:指修行者,比喻修行者如婴儿般纯洁无瑕。
  • 仰观俯察:形容修行者深入观察和思考。
  • 蓬莱:传说中的仙境,比喻修行的最终目标。
  • 六幺十八:可能是指某种修行方法或仪式,具体内容不详。

翻译

志同道合的朋友们互相询问,道友们互相回答。生命的意义重大,我们应当努力拯救和提升自己。避免陷入无尽的轮回,关键在于今生,我们需要深入地修行和净化。

青色的莲花开放,白色的莲花绽放。在莲花帐内,如婴儿般纯洁的修行者仰望天空,俯视内心。向着仙境蓬莱的方向前行,在修行的道路上舞动,如同六幺十八的仪式。

赏析

这首作品通过云朋霞友的问答,强调了修行的紧迫性和重要性。诗中运用了莲花等象征清净的意象,表达了修行者追求心灵净化和超脱轮回的决心。最后,以向蓬莱前行的画面,寓意着修行者对仙境的向往和对修行成果的期待。整首诗语言简洁,意境深远,体现了道家修行的理念和追求。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文