满庭芳 · 寄段录事孙助教道友等
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。
不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 干句家缘：指日常生活中的各种琐事和家业。
- 登杆踏索：比喻做困难或危险的事情。
- 走马行船：比喻忙碌奔波的生活。
- 苏秦陆贾：苏秦和陆贾都是古代著名的辩士，这里指无论多么能言善辩的人。
- 说不回肩：形容言辞无法说服，肩负重任无法卸下。
- 搜真、搜妙、搜玄：探求真理、奥妙、深远的道理。
翻译
诸位学习道法，请听我一言。就像处理家中的琐事一样。试着想象攀登高杆，走在绳索上，骑马行船。你们何曾说过辛苦和困难，遇到挑战时，心志反而更加坚定。忘记了危险，甚至忘记了自己的生命，忘记了过去和未来。
不要理会旁人的冷笑，要勤奋地，常常专注而认真。即使是像苏秦和陆贾那样能言善辩的人，也无法说服你们改变方向。如果人们能这样向道，就能探求真理、奥妙和深远的道理。如果都能领悟，又何必担心不能成为神仙呢？
赏析
这首作品以劝诫的口吻，鼓励学道者坚定信念，不畏艰难，专注于道法的修炼。通过比喻和对比，强调了在追求道法过程中的决心和毅力，以及对世俗眼光的不屑一顾。诗中“忘危险，更忘身忘命，忘后忘前”展现了极致的专注和牺牲精神，而“不管傍人冷笑”则彰显了独立自主的品格。最后，通过“搜真、搜妙、搜玄”表达了对深奥道理的追求，以及对成为神仙的乐观态度。整体上，这首诗充满了对道法修炼的推崇和对精神追求的赞美。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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