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注释
- 熬煎：煎熬，形容痛苦或困难。
- 魔障：佛教用语，指障碍修行的心理或精神因素。
- 妙玄：深奥难解的道理或境界。
- 墙隔：比喻障碍或隔阂。
- 清凉：这里指心境的平静和解脱。
- 难缘溺：难以沉溺，指不易被外界诱惑或困扰所影响。
- 气通：气息通畅，指身心和谐。
- 传息：传递气息，这里指通过呼吸调节达到心境的平和。
翻译
我感到极度的煎熬和急迫。这种煎熬不断逼迫着我，让我感到痛苦。这种痛苦来自于我的家庭和内心的障碍，它们像一堵墙一样将我与深奥的道理隔离开来。
当我遇到你时，你用清凉的心境来测试我。在这条清凉的路上，我难以沉溺于世俗的诱惑。难以沉溺，意味着我的气息变得通畅和谐，通过呼吸调节，我传递着平和的气息。
赏析
这首作品通过对比“熬煎”与“清凉”，表达了修行者在面对世俗困扰时的内心挣扎与寻求解脱的过程。诗中“妻男魔障，妙玄墙隔”形象地描绘了修行者内心的障碍和隔阂，而“遇予便把清凉测”则展现了遇到指引后的转变。最后，“气通和气，息调传息”体现了通过调节呼吸达到心境平和的修行成果，整体传达了一种超脱世俗、追求心灵清净的修行理念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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