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注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 翛然 (xiāo rán)：形容自由自在，无拘无束的样子。
- 出世：指超脱世俗，追求精神上的解脱。
- 因缘：佛教术语，指事物生起或坏灭的辅助条件和直接原因。
- 斋筵：斋戒时准备的宴席。
- 舒臂膊：伸直手臂。
- 残羹：吃剩下的菜汤。
- 残饭：吃剩下的饭。
- 度残年：度过余生。
- 无耻无羞：形容不顾羞耻。
- 灭火消烟：比喻消除世俗的欲望和烦恼。
- 搜妙搜玄：探索深奥的道理。
- 阐开玉蕊：比喻揭示事物的本质。
- 攒结金莲：比喻修炼成果。
- 气神清：精神和气息都清爽。
- 精神秀：精神焕发，神采奕奕。
翻译
我领悟了道的真谛，自由自在地超脱了世俗的束缚。只要听到有人举办斋戒宴席，我就会伸直手臂，站在一旁。然后乞求一些剩下的菜汤和饭粒，以此来度过我的余生。
我不顾羞耻，消除了世俗的欲望和烦恼。我便专心致志地探索深奥的道理。揭示事物的本质，修炼成果。我感到精神和气息都清爽，精神焕发，神采奕奕，成为了神仙。
赏析
这首作品表达了作者对世俗的超脱和对精神自由的追求。通过乞求残羹剩饭的描写，展现了作者不拘小节、随遇而安的生活态度。同时，通过探索深奥道理和修炼成果的描述，体现了作者对精神世界的深入追求和修炼成果的喜悦。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对自由、超脱和精神追求的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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