心月照云溪继重阳韵
死生生死，镇日常惊怕。忽尔遇风仙，便说开、些儿妙话。忻然顿觉，猛烈弃家缘，向无中，铸经营，烹炼丹无价。
投真得趣，自是增惺洒。方寸要清凉，把尘缘、般般放下。颐神养气，心月照云溪，处无私，凭真实，无谄亦无诈。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 镇日：整天，从早到晚。
- 风仙：指风神，这里可能指道教中的高人或神仙。
- 家缘：家业，家产。
- 无中：道教术语，指无极，即宇宙的原始状态。
- 铸经营：这里指修炼内丹的过程。
- 烹炼：炼制，这里指修炼内丹。
- 丹无价：指修炼内丹的价值无法估量。
- 投真得趣：投身于真实之中，从而得到乐趣。
- 惺洒：清醒洒脱。
- 方寸：指心，内心。
- 尘缘：世俗的牵绊。
- 颐神养气：保养精神，调养气息。
- 心月：比喻内心的清净明亮。
- 云溪：云雾缭绕的溪流，比喻清幽的境界。
- 处无私：处事无私。
- 凭真实：依靠真实。
- 无谄亦无诈：没有谄媚也没有欺诈。
翻译
整日里害怕生死，忽然遇到了风仙，他便说了一些奇妙的道理。我欣然觉悟，猛烈地抛弃家业，向无极之中修炼，铸造经营，烹炼内丹，其价值无法估量。
投身于真实之中，自然增加了清醒洒脱。内心要保持清凉，将世俗的牵绊一一放下。保养精神，调养气息，内心如明亮的月亮照耀着云雾缭绕的溪流，处事无私，依靠真实，没有谄媚也没有欺诈。
赏析
这首作品表达了作者对生死的恐惧以及遇到高人后的觉悟和转变。通过抛弃世俗的牵绊，投身于修炼内丹的过程中，作者寻求心灵的清净和精神的升华。诗中运用了道教的术语和意象，如“无中铸经营”、“烹炼丹无价”等，展现了作者对道教修炼的深刻理解和追求。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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