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注释
- 蓬莱阁：传说中的仙境，位于东海之中，是神仙居住的地方。
- 尹真人：指道教中的仙人尹喜，被尊为真人。
- 集仙观：道教中的一个观名，意指聚集仙人的地方。
- 飞仙阁：指集仙观中的一个阁楼，意指仙人飞升的地方。
- 巍巍：形容高大雄伟的样子。
- 半侵云廓：形容阁楼高耸，半截已经插入云端。
- 法体：指道教中仙人的身体，具有超凡脱俗的特质。
- 方圆药：指道教中的炼丹术，方圆代表宇宙的形状，药指炼制的丹药。
- 灵物：指具有灵性的物品，通常指道教中的丹药或法器。
翻译
在无烟的仙境中，集仙观里的飞仙阁高高耸立。飞仙阁巍峨壮观，仿佛半截已经插入云端。 尹真人的法体蕴含着宇宙的奥秘，他的丹药能够使人心灵净化，消除一切恶念。消除恶念后，人们便能保留内心的纯净，免受世俗的污染。
赏析
这首作品描绘了道教仙境的神秘与超凡，通过“飞仙阁”、“半侵云廓”等意象展现了仙境的高远与超脱。同时，通过对尹真人法体的赞美，表达了道教追求心灵净化、消除恶念的理想。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代道教诗歌的特色。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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