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注释
- 冻馁（dòng něi）：受冻挨饿。
- 供养（gòng yǎng）：供给生活所需。
- 圣贤（shèng xián）：指品德高尚、智慧卓越的人。
- 精专（jīng zhuān）：专心致志，精益求精。
- 醮（jiào）：道教的一种仪式，用于祈福或祭祀。
- 因缘（yīn yuán）：佛教用语，指事物间的关系或条件。
- 福行（fú xíng）：行善积福的行为。
- 周圆（zhōu yuán）：圆满无缺。
- 碧莲（bì lián）：指仙境中的莲花，象征清净和超脱。
- 朝元（cháo yuán）：朝见天帝，指成仙升天。
翻译
在街头，那些受冻挨饿的乞讨者，我欢喜地给予他们怜悯和帮助。我像供养神仙一样供养他们，生怕其中隐藏着品德高尚的圣贤。我要求自己专心致志，精益求精。这比修建千个坛醮还要重要，因为这是另一种因缘。我的善行将会圆满无缺，将来我一定能步上仙境中的碧莲，去朝见天帝。
赏析
这首作品表达了作者对街头乞讨者的深切同情和慷慨施舍，以及对行善积福的坚定信念。作者认为，供养这些乞讨者不仅是一种慈悲的行为，更是一种积累福报的方式。他相信，通过这样的善行，自己将来能够达到超脱世俗的境界，最终成仙升天。整首词语言简练，意境深远，体现了作者高尚的道德情操和追求精神升华的理想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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