爇心香继重阳韵
仙侣王风。来化扶风。启虔诚、特显家风。出这主梦，跨鹤乘风。要马风风，风取信，便随风。
见景投风。藉甚儒风。脱家缘、故做心风。不迷假相，直认真风。更捉风飙，乘风马，驾云风。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 继重阳韵：继续使用重阳节的韵脚。
- 仙侣：指道士或修道者。
- 王风：指帝王的风范或风格。
- 扶风：指扶持风气，或指风的力量。
- 虔诚：恭敬而有诚意。
- 跨鹤乘风：比喻仙人或高人的出行方式。
- 藉甚：非常，极其。
- 儒风：儒家的风范或风格。
- 家缘：家业，家庭关系。
- 心风：内心的风范或风格。
- 假相：虚假的外表或表象。
- 真风：真实的风范或风格。
- 风飙 (biāo)：狂风，暴风。
- 云风：云中的风，比喻高远或神秘。
翻译
仙人王风，来此扶持风气。启发了虔诚之心，特别展现了家族的风范。从这梦境中走出，跨鹤乘风而行。要马风风，风一旦取得信任，便随风而行。
见到景象便投向风中，凭借儒家的风范。脱离了家业，故意培养内心的风范。不迷失于虚假的外表，真正认识到风范。更要驾驭狂风，乘风马，驾驭云中的风。
赏析
这首作品通过使用“风”这一元素，构建了一个超脱尘世的仙境画面。诗中“跨鹤乘风”、“乘风马，驾云风”等表达，形象地描绘了仙人或高人逍遥自在、超凡脱俗的生活方式。同时，诗中也强调了内心的虔诚与真实，通过“不迷假相，直认真风”表达了对于真实自我的追求。整体上，这首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对于仙境生活的向往和对真实自我的坚持。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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