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注释
- 金莲出玉花：比喻美好的事物或人物。
- 清净庵主：指庵堂的主持，这里特指刘公。
- 彭城：地名，今江苏徐州。
- 庵主：庵堂的主持。
- 喜舍：乐意施舍。
- 花园庵舍：指在花园中建立的庵堂。
- 设此良缘：指建立了这个美好的因缘。
- 福禄田：比喻带来福气和财富的因缘。
- 全家修善：全家人一起修行善事。
- 真地面：真正的修行之地。
- 清心：净化心灵。
- 神气冲和：精神与自然和谐统一。
- 宝岑：高耸的山峰，比喻修行的境界。
翻译
彭城的庵主刘公，乐意施舍，在花园中建立了庵堂。这个美好的因缘，如同种下了将来福气和财富的田地。全家人一起修行善事，这是真正的修行之地。更应该净化心灵，使精神与自然和谐统一，达到修行的最高境界。
赏析
这首作品赞美了刘公的善行和修行精神。通过描述刘公乐意施舍建立庵堂，以及全家人共同修行的场景，表达了作者对刘公高尚品德和修行成果的敬佩。同时，诗中“福禄田”、“真地面”、“宝岑”等意象，寓意深远，展现了修行带来的精神富足和境界提升。整首诗语言简练，意境深远，充满了对修行生活的向往和赞美。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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