爇心香上街化导
师父重阳，真个真师。教马钰、专做贫儿。生涯清净，活路无为。应抚心琴，调龙虎，饮刀圭。
誓不山东，缘在关西。且和光、混俗随时。□篱闲把，惟望人知。愿不蚤归，休空过，疾修持。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 化导：教化引导。
- 马钰：人名，可能是作者自己或提及的人物。
- 生涯：生活，一生。
- 无为：道家的哲学概念，指顺应自然，不刻意作为。
- 抚心琴：比喻修炼内心，使心境平和。
- 龙虎：比喻阴阳，也指修炼中的调和。
- 刀圭：古代量药的器具，这里可能指修炼的方法或药物。
- 山东：地名，指山东省。
- 关西：地名，指函谷关以西的地方。
- 和光混俗：指与世无争，随和世俗。
- 篱：篱笆，这里可能指简朴的生活环境。
- 蚤 (zǎo)：早。
- 修持：修炼，修行。
翻译
师父重阳，真是真正的导师。他教导马钰，专心做一个贫穷的人。生活清净，活法无为。应该修炼内心，调和阴阳，服用修炼的药物。
我发誓不回山东，因为我的缘分在关西。我要与世无争，随和世俗。在篱笆旁静静地守望，只希望人们能理解。我希望不要过早归来，不要空过时光，要迅速修行。
赏析
这首作品表达了作者对师父的敬仰以及对修行生活的向往。通过“生涯清净，活路无为”展现了道家追求的简朴无为的生活方式。诗中“抚心琴，调龙虎，饮刀圭”描绘了修炼的具体方法，体现了作者对修炼的执着和决心。最后，作者表达了对未来的期望，希望自己能够坚持修行，不被世俗所扰。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对道教修行生活的深刻理解和坚定信念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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