青玉案 · 赠染何先生
无涯火院常笼罩。似醉梦，难分晓。卖弄惺惺非耍俏。争财竞气，恋妻男，算到底，终须掉。
譬似无常坑窖了。便急急，搜玄妙。固养灵根真火燎。澄澄湛湛，证元初，大药就，天书诏。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 火院：指世俗的烦恼和苦难。
- 惺惺：聪明伶俐。
- 耍俏：卖弄风骚。
- 竞气：争强好胜。
- 灵根：指人的本性和内在的灵性。
- 澄澄湛湛：清澈透明的样子。
- 元初：本源，原始状态。
- 大药：指修炼得道后的成果。
- 天书诏：指天命或天意的召唤。
翻译
无尽的烦恼和苦难常常笼罩着人们。像是醉梦一般，难以分辨清醒与梦境。有些人自以为聪明伶俐，其实并非真正的风骚卖弄。他们争财夺利，迷恋妻儿，算计到最后，终究是一场空。
就好像被无常的坑窖吞没了一样。于是急忙去寻找生命的玄妙。稳固并培养内在的灵性，如同真正的火焰在燃烧。清澈透明，回归到本源状态，修炼得道，成就大药，接受天命的召唤。
赏析
这首作品通过对比世俗的烦恼与修炼的清净，表达了作者对于超脱尘世的向往和对内在灵性的追求。诗中“无涯火院”与“无常坑窖”形象地描绘了世俗生活的苦难和无常，而“澄澄湛湛，证元初”则展现了修炼后的清净与回归本源的美好境界。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代道教诗人马钰的修行理念和人生哲学。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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