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注释
- 苏幕遮：词牌名，又名“古调歌”。
- 别子：指与子女分别。
- 金：指金朝。
- 马钰：金朝道士，全真教创始人之一。
- 出凡笼：比喻脱离尘世的束缚。
- 无系绊：没有束缚。
- 落魄婪耽：形容自由自在，不受拘束。
- 无常观：佛教用语，指世间万物都在不断变化，没有常住不变的状态。
- 十四儿孙：指众多的子女和孙辈。
- 弃拚：放弃。
- 自在逍遥：自由自在，无拘无束。
- 风月：指自然风景和美好的时光。
- 背葫芦：指道士背着的葫芦，内装丹药。
- 铁罐：指道士用来炼丹的器具。
- 琼浆：指美酒或仙液。
- 灵芝：一种珍贵的药用真菌，被认为有延年益寿的功效。
- 寿算：寿命。
- 真风：指道教的修炼方法或精神。
- 琅琊：地名，这里可能指某个道教圣地或人物。
翻译
脱离尘世的束缚，没有世俗的牵绊。自由自在，不受拘束，每天都在无常的世界中观察。放弃了所有的子女和孙辈。自由自在，与自然风景和美好时光为伴。
背着葫芦，携带着铁罐。葫芦里装着仙液，铁罐内放着灵芝。渴了就喝，饿了就吃，以此来增加寿命。天助我修炼道教的真风，有个琅琊在召唤我。
赏析
这首作品表达了作者对世俗生活的超脱和对道教修炼生活的向往。通过“出凡笼”、“无系绊”等词语，描绘了作者追求自由、不受世俗束缚的生活态度。同时，通过“背葫芦”、“携铁罐”等道教修炼的象征，展现了作者对道教修炼生活的执着和向往。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对道教修炼生活的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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