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注释
- 学道：指修习道教的修行方法。
- 休妻别子：放弃家庭生活，不结婚生子。
- 气财酒色：指世俗的欲望，包括愤怒、财富、酒精和色欲。
- 捐除：放弃，去除。
- 攀缘：指依附于世俗的事物。
- 爱念：指对世俗事物的执着和留恋。
- 永教无：永远教导不要有。
- 无明：佛教术语，指无知或迷惑。
- 逍遥：自由自在，无拘无束。
- 物外：世俗之外。
- 闲居：悠闲地居住。
- 常清常净：始终保持清净。
- 功夫：指修炼的成果或境界。
- 相称：相符合，相匹配。
- 全真门户：指全真教，道教的一个流派。
翻译
修习道教，就要放弃婚姻和家庭，去除愤怒、财富、酒精和色欲。永远不要依附于世俗的爱念，彻底消除忧愁和思虑。 不要有片刻的无知和迷惑，自由自在地居住在世俗之外。始终保持清净是修炼的成果，这样的生活才符合全真教的要求。
赏析
这首作品是金代道士马钰写给吴知纲的，主要阐述了道教修行的原则和理想状态。诗中强调了放弃世俗欲望和家庭责任，追求心灵的清净和自由。通过“休妻别子”、“气财酒色捐除”等词句，表达了道教徒应远离世俗纷扰，达到“常清常净”的境界。整首诗语言简练，意境深远，体现了道教追求超脱和精神自由的哲学思想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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