（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 火院：指世俗的烦恼和苦难，如同被火焚烧的院子。
- 萦绊：缠绕束缚，指被名利所困扰。
- 敬钦：尊敬和钦佩，这里指对权势的追求。
- 田分三段：比喻人生的三个阶段或三种境界。
- 堪看：值得一看，值得赞赏。
- 金玉：比喻珍贵和美好。
翻译
一避开那无尽的烦恼和苦难，二避开名利的缠绕束缚。三避开对权势的追求和尊敬，自然地将人生分为三个境界。 这些都值得一看，值得赞赏。因为它们如同金玉一般，结成了光灿灿的美好。
赏析
这首作品通过简洁的语言，表达了作者对世俗生活的超脱和对精神境界的追求。作者用“火院”、“萦绊”、“敬钦”等词语形象地描绘了世俗的烦恼和束缚，而“田分三段”则巧妙地比喻了人生的不同阶段。最后，“金玉结成光灿”一句，既是对前面所述的超脱境界的赞美，也表达了作者对美好生活的向往和追求。整首词意境深远，语言简练，表达了作者对人生的深刻理解和独特见解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
