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注释
- 赵州：地名，这里指赵州的茶，赵州茶在唐代非常有名。
- 几碗：几杯茶的意思。
- 卢仝：唐代诗人，以嗜茶著称。
- 请唤：邀请。
- 祷告：祈求。
- 太原公：可能指某个神祇或尊贵的人物。
- 睡魔：指使人昏昏欲睡的力量。
- 厮玩：这里指困扰、纠缠。
- 明灿：明亮灿烂。
- 长生道岸：指达到长生不老的境界。
翻译
不再谈论赵州的几杯茶，也不再像卢仝那样邀请品茶。我向太原公祈求，免去被睡魔纠缠的困扰。明亮而灿烂，终于看到了通往长生不老的道路。
赏析
这首作品通过对比赵州茶和卢仝的茶事，表达了作者对世俗茶事的超脱态度。诗中“祷告太原公，免了睡魔厮玩”展现了作者对精神清醒和超脱的追求。最后两句“明灿。明灿。得见长生道岸”则透露出作者对长生不老境界的向往和达到这一境界的喜悦。整体上，这首词简洁明了，意境深远，表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文
