满庭芳
波波劫劫，劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办，意要如何。欲教轻肥具足，更安闲、坐处笙歌。与他干，肯留心向道，自顾些个。
逼得形骸瘦瘁，生华发，流年渐下高坡。尚自愚顽不省，罪业增多。若非风仙救度，定将来、参谒阎罗。争些个，落洪崖万丈，好险马哥。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 波波劫劫：形容忙碌不停的样子。
- 葺垒巢窝：修补和建造巢穴。
- 不办：不懂得，不理解。
- 轻肥具足：形容生活富裕舒适。
- 笙歌：音乐和歌唱，泛指享乐。
- 向道：追求道德修养。
- 自顾些个：只顾自己。
- 形骸瘦瘁：身体瘦弱憔悴。
- 生华发：长出白发，指年老。
- 愚顽不省：愚昧顽固，不知反省。
- 风仙救度：指得到神仙的救助。
- 参谒阎罗：指死亡后到阴间见阎王。
- 争些个：差一点。
- 落洪崖万丈：从极高的悬崖坠落，比喻死亡。
翻译
忙碌不停，不停地忙碌。勤勤恳恳地修补和建造巢穴。只担心儿孙们不懂得，心里到底想要什么。想要让他们生活富裕舒适，更加安闲地享受音乐和歌唱。只顾自己，却不肯留心追求道德修养。
逼得自己身体瘦弱憔悴，长出白发，岁月渐渐流逝。仍然愚昧顽固，不知反省，罪业越来越多。如果不是得到神仙的救助，一定会死亡后到阴间见阎王。差一点，就从极高的悬崖坠落，真是好险啊，马哥。
赏析
这首作品通过描述忙碌不停的生活状态，表达了对儿孙未来的担忧和对个人道德修养的忽视。诗中“波波劫劫”形象地描绘了忙碌的场景，而“葺垒巢窝”则暗喻了对家庭的责任和担忧。后文通过对个人境遇的描写，反映了对生命流逝和罪业增多的忧虑，以及对神仙救助的感激。整首诗语言简练，意境深远，表达了对生活和道德的深刻思考。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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