新火

宋 · 苏辙

百口共一灶，终年事烹煎。
力耕饲饥馋，灶敝火亦烦。
昨日一百五，老稚俱食寒。
呼童戛枯竹，粲然吐青烟。
适从何方来，荧荧百家传。
性火出真空，应量曾无边。
老病何所求，石瓶煮寒泉。
敛为一夫用，无心固当然。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 百口：指家中众多人口。
• 一百五：指寒食节，在冬至后一百零五日 。寒食节这一天禁火，家家都吃冷食。
• 戛（jiá）：敲击。
• 荧荧：小火闪烁的样子。
• 性火：这里指内在的、自然的火性，是道家哲学概念，可理解为事物的本质属性类似火的特质，苏辙受佛道思想影响有此说法 。
• 真空：不是指我们日常生活中的空间概念，而是佛教术语，指超出世间之知识及一切言语分别之真理，远离一切因缘及诸物象。这里从宗教哲学意义上来使用。

翻译

一家老小百来口人共用一个炉灶，一年到头都忙活着烹饪煎炒这些事。努力耕种收获粮食来养活家里贪吃的众人，炉灶破旧了，生火也让人烦恼不已。昨天到了寒食节，不管老小都只能吃着冷食。招呼童子敲击干枯的竹子，突然就冒出明亮的青烟来了。这火不知道是从哪里来的，小火苗在百家之间闪烁传递。源于本质的火性是出自那高深难测的虚空之中，它所蕴含的能量没有边际。我年纪大了又有病痛缠身，也没什么过多的追求，只希望用石瓶煮煮沸寒泉就够了。把这火集聚起来供一人使用，本就是没有什么别的心思的自然而然之举啊 。

赏析

这首诗颇具生活气息与哲学意味。开篇描绘一家人依赖一灶生活的艰辛日常，“百口共一灶，终年事烹煎”，展现出家庭过日子的繁杂琐碎。“昨日一百五，老稚俱食寒”点出寒食节的特殊背景，一家人寒食节食冷也透露出生活的平淡与清苦 。

“呼童戛枯竹，粲然吐青烟”描绘生火的场景，生动而有画面感，如见童子敲竹取火的活泼模样和青烟骤然燃起的瞬间。

后半部分诗引入道家和佛教思想，“性火出真空，应量曾无边”探讨火性与虚空、无尽能量的关系，让诗作超越了简单的生活记录，上升到哲学思考的层面。

诗的结尾，“老病何所求，石瓶煮寒泉。敛为一夫用，无心固当然”，作者以自身老病之躯，表达没有过多欲求，安于平淡的心境。整首诗从平常生活写起，融入对自然、生命、欲求的思考，反映出苏辙晚年平和内敛的心态，展现了他作品中一贯的质朴情怀与深刻哲思。