谏猎疏

汉 ⋅ 司马相如

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂（gǔ）下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有御橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之途以为娱，臣窃以为陛下不取也。
盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金者，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。

译文

我听说有种类相同而能力不同的事物，所以力大当称乌获，敏捷就数庆忌，勇猛必推孟贲、夏育。我愚昧，私下认为人确实有这种情况，兽也应该是这样的。现在陛下喜欢跨越险阻，射猎猛兽，如果突然遇到特别凶猛的野兽，被死亡的处境威骇，就会冲击随从车辆，那时车来不及回转，人无暇施展技巧，即使有力士乌获、射手逢蒙那样的本领，也不能施展，枯树朽木就都会造成危害了。这就等于匈奴人和南越人在车边夹攻，羌人在车后追击，难道不危险吗？即使万分安全没有祸患，然而打猎也本来不是天子适宜干的事。
况且扫清道路之后才行进，只在道路中线行驶，还时常有车马出差错的突发事件，更何况在蓬蒿中跋涉，在高山上奔驰，眼前有贪图野兽的乐趣，而内心没有存在突变的预料，恐怕发生祸患也就难免了！轻视帝王之尊不感到安逸，却乐于出现在有突发意外危险的路途上去感受快乐，我私下认为陛下不应该这样选择。
明智的人在事物还没有萌芽时就早已预见到了，在危害还没显形时就预先避免了。祸患本来大多隐藏在难以察觉的地方，发生在人容易疏忽的时候。因此俗话说：“家里积有千金的人，应该坐不下堂地防备。”这话虽微不足道，却可以说明大问题。我希望陛下留心明察。

注释

鸟获：战国时秦武王力士，能举千钧。
庆忌：春秋时吴王僚之子，以勇武著称。
贲、育：孟贲、夏育，皆勇士。孟贲，齐国人，传说他能生拔牛角，水行不避蛟龙，陆行不避兕虎。夏育，卫国人，传说他能生拔牛尾。
陵：通“凌”，登，跨越。
卒：通“猝”。轶才：超群才能，指凶猛。
不存：不能生存。
犯：侵犯，冲击。属车：从属车驾，如借左右代所称之人，表示尊敬。此代武帝。清：尊敬颂扬之词，尘：车尘，代车，委婉语。
还辕：回车。
逢蒙：夏代善射者，传说学箭于羿。
毂：车轮中心安插轴的圆木，代车。
轸：车后横木，代车尾。
中：相对于两边。中路：道路中线。
御：通“衔”。橛：马爵子。御橛：御马之具。《史记》“索隐”引《舆服志》：“钩逆上者为橛。橛在衔中，以铁为之，大如鸡子。”《韩非子·奸劫弑臣》：“无捶楚之威，御橛之备，虽造父不能以服马。”
丘坟：山丘高地。《礼记·曲礼》郑注：“土之高者曰坟。”
利：贪。
垂堂：下堂，离堂。一说靠近堂边，有檐瓦坠中之虞，则“垂”释为“边”，“靠边”。

序

《谏猎疏》是司马相如随从武帝猎于长杨宫苑，见武帝好自击熊豕，驰逐野兽，而上的一篇奏书。此文载《史记》卷一一七，《汉书》卷五七下，《文选》卷三九题作《上书谏猎》，《艺文类聚》卷二四题作《上书谏武帝》。