记游松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有什么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，皷声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
拼音
译文
我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。
注释
松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。
尝：曾经。
寓居：暂居。
惠州：今广东惠阳县。
嘉祐（yòu）寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。
纵（zòng）步：放开脚步走。
就：靠近。
止息：停下来休息。
宇：屋檐。
木末：树梢。
意谓：心里说，文中有“心想”之意。
由是：因此。
虽：即使。
兵阵：两军对阵交锋。
死敌：死于敌手。
死法：死于军法。
恁（nèn）么时：这时候。
熟歇：好好地休息一番。
序
宋哲宗绍圣元年（1094），哲宗亲政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军节度副使惠州（今广东惠州）。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松风亭时作此文。
作者在谪居生涯中常常苦中作乐，信步山野中排遣愁怀，领悟自然玄机。此次登松风亭未遂，却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度，表现了作者为人坦诚、天真、乐观豁达的一面。全文文字简炼，意味深永，顿挫有致。
赏析
文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事，而是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。
文章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述，又表现在他对“若人悟此”当有之事的想像。其实，他的自得，实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。又出语平淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。
文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 余：我。
- 寓居：居住。
- 纵步：放开脚步。
- 木末：树梢。
- 意谓：心里说，文中有“心想”的意思 。
- 由是：因此。
- 死敌：死于敌手。
- 死法：死于军法。
- 恁么（nèn me）：如此，这样。
- 熟歇：好好地休息一番 。
翻译
我曾经借住在惠州的嘉祐寺。一日，我放开脚步在松风亭下漫步，感觉脚力疲惫不堪，很想就近找片树林歇一歇。我抬头望向松风亭，发现亭还在高耸的树梢之上，心想还得走那么远才能到，这可怎么才能走到啊？过了好一会儿，我突然领悟道：“这里为什么就不能休息呢！”于是，我就好比那挂在鱼钩上的鱼儿，突然得到了解脱。倘若人们能领悟到这一点，即便身处战场上，双方军队短兵相接、战鼓轰鸣如雷霆般震耳，向前冲会死于敌手，往后退又会受到军法处置，在这般危急的时刻，也不妨就停下来好好地歇一歇。
赏析
本文简洁明快，以平常小事见真性情与人生智慧。苏轼先描写自己漫步后疲惫不堪，对还在高处的松风亭心生望而难及的困扰；而后笔锋一转，忽然顿悟，就地可歇，自己摆脱了内心无形的束缚，如同脱钩的鱼儿。作者借此小事，传递出深刻豁达的人生态度。文末以战场生死抉择之极端情形类比，进一步强调无论在何种困厄艰难处境中，都应学会自我解脱、随遇而安。此文中展现的苏轼超脱、从容与旷达的心境，令人钦佩，也让读者在感受其文字魅力的同时，获得人生启迪。
