战国策 · 鲁仲连义不帝秦

汉 ⋅ 刘向

秦围赵之邯郸，魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴，不进。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：「秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐闵王益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。」平原君犹豫，未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君，曰：「事将奈何矣？」平原君日：「胜也何敢言事，百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！」鲁连曰：「始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。」平原君曰：「胜请为召而见之于先主。」
平原君遂见辛垣衍曰：「东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介，而见之于将军。」辛垣衍曰：「吾闻鲁连先生，齐国之高士也；衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。」平原曰：「胜已泄之矣！」辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：「吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？」鲁连曰：「世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。」辛垣衍曰：「先生助之奈何？」鲁连曰：「吾将使梁及燕助之，齐楚固助之矣。」辛垣衍日：「燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？」鲁连曰：「梁未睹秦称帝之害故也；使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。」辛垣衍曰：「秦称帝之害将奈何？」鲁仲连曰：「昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周，周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：『天崩地坼，天子下席；东藩之臣田婴齐后至，则斫之！』威王勃然怒日：『叱嗟！而母婢也！』卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。」
辛垣衍曰：「先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若邪？畏之也！」鲁仲连曰：「然梁之比于秦，若仆邪？」辛垣衍曰：「然！」鲁仲连曰：「然则吾将使秦王烹醢梁王。」辛垣衍怏然不说，曰：「嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？」鲁仲连曰：「固也！待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故人之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？
「齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：『子将何以待吾君？』鲁人曰：『吾将以十太牢待子之君。』夷维子曰：『子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳管键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，而听退朝也。』鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：『天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方；然后天子南面吊也。』邹之群臣曰：『必若此，吾将伏剑而死！』故不敢入于邹。邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而予其所爱。彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？」
于是辛垣衍起，再拜，谢曰：「始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦！」
秦将闻之，为却军五十里。适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金为鲁连寿。鲁连笑日：「所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也！」遂辞平原君而去，终身不复见。

译文

赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说：「秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。」平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说：「这件事怎么办？」平原君说：「我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？」鲁仲连说：「以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。」平原君说：「我愿为您介绍，让他跟先生相见。」于是平原君见辛垣衍说：「齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。」辛垣衍说：「我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。」平原君说：「我已经把您在这儿的消息透露了。」辛垣衍只好应允了。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说：「我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？」鲁仲连说：「世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。」辛垣衍说：「先生怎么帮助赵国呢？」鲁仲连说：「我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。」辛垣衍说：「燕国嘛，我相信会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？」鲁仲连说：「魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。」
辛垣衍说：「秦国称帝后会有什么祸患呢？」鲁仲连说：「从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说：『天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。』齐威王听了，勃然大怒，骂道：『呸！您母亲原先还是个婢女呢！』最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。」
辛垣衍说：「先生难道没见过奴仆吗？十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗？是害怕他啊。」鲁仲连说：「唉！魏王和秦王相比魏王像仆人吗？」辛垣衍说：「是。」鲁仲连说：「那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱？」辛垣衍很不高兴不服气地说：「哼哼，先生的话，也太过分了！先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢？」鲁仲连说：「当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉乾。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉乾的地步呢？齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说：『你们准备怎样接待我们国君？』鲁国官员们说：『我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。』夷维子说：『你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。』鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说：『天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。』邹国大臣们说：『一定要这样，我们宁愿用剑自杀。』所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄是非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢？而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？」
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说：「当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。」秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：「杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。」于是辞别平原君走了，终身不再相见。

注释

鲁仲连：齐国的高士。姓鲁名连。一生不做官，好为人排难解纷。
不帝秦：不肯尊称秦王为帝。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。
邯郸（hándān）：赵国首都，在今河北省邯郸市。
魏安釐（xī）王：魏国国君，魏昭王子，信陵君无忌的异母兄，名圉（yǔ）。周郝王三十九年（西元前二七六年）至秦嬴政四年（西元前二四三年）在位。
晋鄙：魏国大将。晋鄙救赵事见《史记·魏公子列传》。
荡阴：当时赵、魏两国交界的地方，在今河南汤阴县。
客将军：别国人在魏国做将军称为客将军。
辛垣衍：人名，辛垣是复姓。
间人（jiàn）：趁围困不紧时偷偷地进入。
因：经由；通过。
平原君：赵氏，名胜，赵武王子，赵孝成王叔，封平原君，战国四公子之一。时任赵相。
赵王：赵孝成王，名丹。周郝王三十九年（西元前二六五年）至秦嬴政二年（西元前二四五年）在位。　
「前与」三句：按周赧王二十七年（西元前二八八年），齐闵王称东帝，秦昭王称西帝。后来苏代说服齐闵王废除帝号，闵王从之，秦国也随着取消帝号。已而，不久，过后。归帝，归还帝号。指秦取消帝号。以齐故，因为齐王不称帝的缘故。因苏代劝齐闵王先取消了帝号，秦昭王因之也跟着取消了帝号，所以说「以齐故」。
今齐闵王益弱：周赧王三十一年（西元前二八四年）燕将乐毅同楚、韩、魏、燕、赵五国伐齐，齐国大败，齐闵王也在这次战争中死去。到了秦围邯郸时，齐闵王已死了二十馀年。吴师道认为这句可解释为「今之齐，视闵王已益弱」。意思是说「今天的齐国比起闵王时已更加衰弱」。方今：现在。雄：称雄。
诚：真。这里作「假设」解。
秦昭王：秦王赢稷，周赧王三十一年（西元前三〇六年）至秦昭襄王五十六年（西元前二五一年）在位。
百万之众折于外：这句指赵孝成王六年（西元前二六〇年），秦将白起大破赵军于长平（在今山西高平县西北），坑杀赵降卒四十馀万。事见《史记·赵世家》。
内：深入国内。
梁：魏迁都大梁（今河南开封）后又称梁。
安在：在哪里。安，哪里，疑问代词。
归之：使之归，即叫他回去。
东国：指齐国。因齐在赵的东方，故称东国。
高士：道德品行高尚而不做官的读书人。
泄：泄露。这里是「告诉」的意思。鲍彪注：「泄，言已白之。」之：指辛垣衍到赵国这件事。
曷为（hé）：为何。曷，何，疑问代词。
「世以」句：大意是说世人中凡是认为鲍焦由于心地狭隘而死的那些人都不对。鲁连说这句话，在于说明他自己不是为个人打算的。以，以为，认为。鲍焦，周时隐士，相传他不愿为诸侯帝王效忠，以采樵及拾橡实为生，后抱木饿死。无从容，指心地狭隘。从容，指胸襟宽大，有度量。
上首功：即崇尚战功。上，同「尚」，崇尚，注重。「上」前原选本无「而」字，今据上海古籍出版社《战国策》汇校本补。首功，斩首之功。当时以斩杀敌人首级的数目多少计算战功。秦国的制度，分爵位二十级，作战时斩得敌人的头颅越多爵位越高。
肆然：放肆地，无所忌惮地。
过：进一步。正：同「政」，指用政治力量控制。
有：含「只有」的意思。
赴：奔向。
若乃：至于。
恶（wū）：怎么。
齐威王：田氏，名婴齐，一作因齐。桓公子。在位三十六年（西元前三五六年至西元前三二〇年），改革政治，国力渐强。
为仁义：行仁义。微：弱小。
居岁馀：过了一年多的时问。
周烈王：名喜，在位七年（西元前三七五年至西元前三六九年）。
崩：封建时代帝王死的专称。
赴：同「讣」。使人奔告丧事，即报丧。
天崩地坼（chè）：比喻天子死。坼，裂开。
天子：指继承烈王的新君显王（名扁）。
下席：古时孝子守孝时，要离开宫室，寝于苫（草名）席之上。
东藩：位于东方的藩国。指齐国。「藩」的本义是「篱笆」，引申为「屏蔽」的意思。古代封建诸侯，为的是屏藩王室，所以称诸侯为藩国。齐国在东方，故称东藩。田婴齐：齐威王的姓名。
斫：砍，斩。
勃然：因生气而变脸色的样子。
叱嗟（chìjiē）：怒斥声。而：汝，你。
婢：侍婢。这句是齐威王骂周王的话。
生：指周烈王活着的时候。
朝：朝拜。
死：指周烈王死了以后。
忍：忍受。
求：苛求。
固然：本来这样。
醢（hǎi）：剁肉成酱。烹、醢都是古代的酷刑。
怏然（yàng）：郁郁不欢的样子。
「亦太甚」二句：主语部分是「先生之言」，谓语部分是「亦太甚」。谓语前置表示强烈的感叹语气。
「昔者」句：鬼侯、鄂侯、文王都是纣王封的三公。鬼侯的封地在今河南临漳县境。鄂侯的封地在今山西中阳县境。文王就是周文王，他的封地在今陕西鄂县一带。
公：这里指诸侯。
子：指女儿。在上古时代，「子」本是男女的通称。
好：貌美。
入：进献；献纳。
恶（è）：丑。
辨：通「辩」。疾：急。
脯（fǔ）：乾肉。这里用作动词，作成肉乾。
喟然（kuì）：叹气的样子。
牖里（yǒu）：一作「羡里」，古地名。在今河南汤阴县北。
库：监牢。
「曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也」句：梁和秦本来都是称王的平等国家，现在梁国为什么要自居卑下受人宰割呢？曷，何。人，指秦。
齐闵王将之鲁：齐闵王四十年，燕将乐毅合五国之兵破齐，闵王逃到卫国，因态度傲慢没有被接纳，于是离开卫国要到鲁国去。
夷维子：齐人，以邑为姓。夷维，地名，今山东潍县。子，男子的美称。
策：马鞭。
太牢：牛羊猪各一称太牢。十太牢，就是牛羊猪各十隻。这是款待诸侯的礼节。
安取礼：何取礼，即选用什么礼节。安，疑问代词，哪里。因夷维子要鲁人用天子的礼节来款待闵王，所以表示不满，提出质问。
巡狩（shòu）：天子到各诸侯国视察。诸侯辟舍：天子到诸侯国中巡狩时，诸侯要离开自己的正殿不居。辟，同「避」，回避，离开。原选本作「避」，今据上海古籍出版社《战国策》排印本改。舍，指正房。
纳：交纳。
管键：钥匙。避舍、纳管键，是表示诸侯因天子在自己国中，自己在此期间不敢以一国之主自居。
衽（rèn）：衣襟。抱：捧。几：矮或小的桌子。视膳：伺候别人吃饭。
而听退朝：当作「退而听朝」。
鲁人投其筲：鲁人闭关下锁，不接纳齐王入境。筲，同「钥」。投筲，下锁。
果：表示事情和预料或期望相合。常与「不」连用表示否定。纳：使入。
薛：古国名。任姓，祖先奚仲做夏代的车正，传为车的创造者，居于薛（今山东滕县南）。一度迁于邳（今山东微山西北）。春秋后期薛国迁到下邳（今江苏邳县西南），薛成为齐邑。
假：借。
涂：通，「途」。
邹：小国名。在今山东邹县。
孤：父亲死了，儿女叫孤。这里指邹国的新君。
吊：哀悼死者，慰问丧家。
倍殡柩：把灵柩移到相反的方向就是移到南面。古代以坐北向南为正位。灵柩本来坐北朝南，因为天子下吊必须朝南，因此要把灵柩掉过头来，设一个向北的灵堂。倍，同「背」。殡，停丧。柩，已盛尸体的棺材。
伏剑而死：用剑自刎而死。这是委婉的说法，实际是表示坚决拒绝。伏，受。
事养：侍奉，供养。
饭含：把米放在死人口中叫饭，把玉放在死人口中叫含。
「生则」四句的意思是：邹、鲁国势已很微弱，国君生时，臣子们不能侍奉供养，国君死后，也不能行饭含之礼；然而当齐国叫他们向齐国行天子的礼节时，还是行不通。邹、鲁两国的臣子们还是有骨气的。
万乘之国：能出一万辆兵车的国家是大国。
交：互相；彼此。
三晋：韩、魏、赵三国是由晋国分裂而成的诸侯国，故称韩、赵、魏为三晋。这里主要指赵、魏而言，特别是指辛垣衍。
仆妾：指臣子。
无已：没有止境。
帝：用作动词，称帝。
且：将。变易：更换，撤换。予：给。
子女：这里偏指女。
谗妾：善于进谗言、毁贤嫉能的妾妇。
处：住。
晏然：平安地。
故宠：旧日的尊荣地位，指魏王对辛垣衍原有的宠幸。
适会：恰巧赶上。
公子无忌：即信陵君，魏昭王的少子，安嫠王的异母弟，战国时著名的四公子之一。他托魏王的爱妾如姬盗出兵符，假传魏王的命令，杀了晋鄙，夺得晋鄙的军队，击退秦军，救了赵国。事见《史记·魏公子列传》。
置酒：设置酒宴。
商贾（gǔ）：商人的统称。古代以贩卖货物者为商，藏货代卖者为贾。

序

本文选自《战国策·赵策》。本文所记的是齐国人鲁仲连游历到赵，适逢秦国围赵之邯郸，鲁仲连坚持正义，力主抗秦，反对投降，并和秦国派到赵国的「亲秦派」辛垣衍展开一场激烈的论争。他引喻设比，层层铺垫，直陈要害，最终使辛垣衍心服口服，恰逢魏无忌援军到，从而解了邯郸之围。本文记叙和议论相结合，条理清晰，语言简洁有力，反复剖析，层层深入，曲折生动，引人人胜。

评析

从总体看，题中「义」字领起全文．一贯到底，是全文之「眼」。《孟子》中说：仁在内不在外，义在外不在内。义是仁的外化，是仁的具体实践。则鲁仲连的」义」，不仅在于「不帝秦」的义举上，也在于辞封爵的高行上。李白诗云：「谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。」这是对鲁仲连品质精神的极好概括。
在艺术上，这篇短文塑造了数个性格鲜明、栩栩如生的人物形象，鲁仲连的见义勇为、镇定沉着、临危不惧、大义凛然的自然不必说，就是次要人物平原君的惊慌失措，优柔寡断，辛垣衍的鄙陋猥琐、鼠目寸光，都无不表现得鲜明生动、呼之欲出。文章对人物形象的塑造往往通过及其个性化的语言来完成。如平原君数言「我哪里敢谈论这事呢」，活脱脱地勾出他于危急时刻焦急万分却又手足无措、丧尽权臣威风的模样。而辛垣衍自比于仆妾，以及在鲁仲连指明帝秦与他自身的利害关系时怦然心动的话语，都足见出他的识见短浅、心胸鄙俗不堪。文章还通过人物性格的冲突与对比来塑造形象。平原君在无助的境地中徒叹奈何，鲁仲连由此直斥之为徒具虚名，非贤公子。在三言两语叙写的冲突中，前者的无策，后者的荡然肆志、毫无顾忌，却历历如在目前。鲁仲连与辛垣衍的唇枪舌剑、正面交锋是全文的重头戏。两人一人热，一人冷，一人扬眉张目，一人垂头丧气，一人眼光深邃、志节高远，一人鼠目獐头，畏葸怯懦，于矛盾冲突中双方性格都无不曲尽其妙。
鲁仲连站在旁观者的角度冷静观察天下大势，其见识就更加清楚、透彻。在劝说辛垣衍时首先举出周朝隐士。鲍焦」来自喻，指出我不是一个心胸狭隘的人，不是为个人打算的。阐明自己义不帝秦的态度，顺理成章地进入了谈论的主题。指出暴秦的本质是：弃礼义、上首功、权虏士民。并指出自己的坚定立场「义不帝秦」。又以丰富的事例、史实来证明自己的观点。首先「尊帝」的历史教训：敬畏反被残害。齐王朝周反遭辱，鬼侯献子反被醢（剁成肉酱），鄂侯进谏反被脯（制成肉乾），文王喟叹反被掏，这四个事例说明不可帝秦。其次「不尊帝」的典型例子：齐湣王曾自尊为帝，对别国提出无理要求，结果。鲁人投其钥（闭关落镇），不果纳（没有被接纳），不得人于鲁」；邹人欲「伏剑而死」来拒绝齐滑王，结果不敢入于邹。这两个事例说明不能帝秦。要反抗才有出路。再次。帝秦」的后果和危害。如果同为万乘之国却要尊秦为帝。那么秦王就会变换诸侯王的姬妾为自己的内线。变易诸侯的大臣。安插自己的亲信，辛垣衍就会失去魏王对自己的宠信，从而危及自己的切身利益。这就说明六国应该坚持不肯帝秦的立场。在驳斥辛垣衍的「帝秦论」的一段中，鲁仲连缘古观今，以「贫且微」的周王室尚使人「不忍其求」说明尊秦为帝的危害。又以辛辣激烈的语句，刺激辛垣衍的自尊心，同时以鲁、邹不纳齐闵王的故事，嘲讽辛垣衍的自比于仆妾的卑微心理。最后，鲁仲连指出尊秦为帝对于辛垣衍的切身利益的危害。从而终于使辛垣衍主动求去，「不敢复言帝秦」。鲁仲连的辩词时而引经据典，时而据理力争，时而晓以利害，时而动以情感。时而大气磅礴，时而机锋层出。通篇慷慨激昂，不失凛然之正气，其锋芒令辛垣衍辈不敢直视。在这场论辩中，鲁仲连紧紧抓住辛垣衍在长平之战失利的馀悸下。忘掉万乘大国的实力和合纵的有利条件而帝秦的心理。说明六国帝秦之后的危害。指出其严重后果，彻底断绝他的退缩之路。说服辛垣衍放弃帝秦的打算而走向六国合纵的道路，迫使秦国退兵而去。
而文末鲁仲连的洒然一笑，更表现了其大义卓识、不畏强暴、富有远见，功高不居，不慕荣利。
「吾慕鲁仲连，谈笑却秦军」」鲁连卖谈笑，所顾非千金」……后世诗人的吟咏传唱，证明这位「折卿相之权」的一代高士在历史上留下了放荡不羁，奇伟倜傥的千古美名。

赏析

唐李白诗云：齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。
宋真德秀《文章正宗》卷六：按鲁仲连之语，不皆粹以其反复言帝秦之害，有功于当时而雄俊明辩，可为论事之法，故取焉。
清徐乾学《古文渊鉴》卷八：不帝秦，大义也；辞封爵，高节也，责新垣衍处，风旨奕奕。
清徐乾学《古文渊鉴》卷八引岳颂评：秦雄视天下，已无一人不臣妾之。连独倡大义，使梁魏不复帝秦，锄强扶弱，至今凛然有生气。文之激昂慷慨，绝似连之为人。
清林云铭《古文析义》卷五：篇中一人热，一人冷；一人扬眉张目，一人垂头丧气；机锋相对，曲曲尽致。
清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四：帝秦之说，不过欲纾目前之急。不知秦称帝之害。其势不如鲁连所言不止、特人未之见耳。人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威风，可以偶觌，而不可常亲也。自是战国第一人。
清浦起龙《古文眉诠》卷十五：语皆切对帝字，写出不甘之意。鲁连心肠热，气岸高，固非游谈希宠一流，并不似颜斶王斗，一味傲僻。
清高嵣《国策钞》卷上引俞桐川评：自首至尾，皆浩然之气，读之真令顽廉懦立。东晋恨无其人。南宋得此意者。胡寅与谢枋得耳。节奏妙绝，波澜妙绝，《国策》第一篇文字。
清高嵣《国策钞》卷上：不帝泰，大义也。却封与全，高节也。战国时第一流人物。其议论风旨，自有俊伟光明一段气象。与当时游说希宠者迥异，必谓《国策》第一篇文字，抑所谓扬之则升天与！
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：「昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。」