治国第四十八
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名句
译文
这篇内容主要是关于治国与富民、重农等的论述,不属于严格意义上的古诗词,我依然按照要求为你进行整理。
注释
- 奚以:何以。
- 栗:“栗”同“粟”,粮食的通称。
- 末作:古代指工商业。
- 耨(nòu):除草的农具。
- 蚤:通“早”。
- 籴(dí):买进粮食。
- 粟十一:按十分之一收取粟。
- 厮舆:古代指杂役及车舆等。
翻译
大凡治国的道理,一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢?人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安于乡居爱惜家园就尊敬君主而畏惧刑罪,尊敬君主畏惧刑罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居轻视家园就敢于凌犯君主、违犯禁令,凌犯君主、违犯禁令就难以治理了。所以,治理得好的国家往往是富裕的,混乱的国家往往是贫穷的。因此,善于治理国家的人,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理。 从前,七十九代的君主,他们的法度礼制各不相同,号令也不一样,然而都能称王天下,这是为什么呢?必定是他们国家富强而粮食丰硕。国家富强、粮食丰硕来源于农业,所以先代圣王重视农业。大凡治理国家的当务之急,必定是先禁止工商等末业和讲究文巧,末业被禁止、文巧被限制,那么人民就没有地方游荡求食了,人民没有地方游荡求食就一定会从事农业。人民从事农业,土地就会得到开垦,土地得到开垦,粮食就会增多,粮食增多国家就会富裕。国家富裕了,军队就会强大,军队强大了就能战胜敌人,战胜敌人就会占领广阔的土地。因此,先代圣王知道众多人口、强大的军队、广阔的土地、国家的富裕一定是由粮食产生的,所以禁止末业、停止讲究奇巧,而有利于农业生产。现在从事工商等末业、讲究奇巧的人,干一天活可以有五天的粮食。农夫终年劳作,还不够养活自己。这样百姓就会舍弃农业而从事末业。舍弃农业从事末业,土地就会荒废,国家就会贫穷。 凡是务农的人按月计算往往收入不足而按年计算就会有余,然而君主如果横征暴敛没有定时,那么百姓就只得借加倍的高利贷来满足君主的征税了。耕田除草都有季节性限制,但雨水不一定充足,农民就会借加倍的高利贷来雇佣别人给自己帮忙。秋天用五倍的代价买进粮食,春天又用加倍的价格卖出,这又是加倍的高利贷。所以,因为君主的征税而借加倍高利贷的情况就有这么四种,再加上关卡和市场的租金、府库征收的十分之一的赋税、各种劳役,这四季也又相当于一倍的高利贷了。一个农民要养四个债主,所以那些逃亡的人即使被处以刑罚也无法禁止,这是因为粮食少而百姓没有积蓄。 在嵩山的东面,黄河汝水之间,作物生长得早而凋落得晚,是五谷生长繁茂成熟的地方,可以种植四种谷类而收获五次。中等年成亩产二石粮食,一个农夫可以收获二百石粮食。如今仓库空虚百姓没有积蓄,农夫有出卖孩子的现象,这是因为君主没有办法均衡调度。所以先代圣王让农、士、商、工四民交互为用,轮流任职,一年的收益没有哪一种能超过其他行业。因此百姓专心从事一项产业而得到平均的收益。百姓专心从事一项产业土地就能得到开垦,奸巧之事就不会产生。土地得到开垦粮食就会增多,粮食增多国家就会富裕。奸巧之事不产生人民就会安定。富裕且安定,这就是称王天下的道路。 不生产粮食的国家就会灭亡,生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸,生产粮食而有余的国家才能称王。粮食,是人民所归附的;粮食,是财富所归附的;粮食,是领土所归附的。粮食多那么天下的物产都会到来。所以舜第一次迁都建成邑,第二次

刘向
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